唐高祖

作為唐王朝的奠基人，唐高祖李淵的歷史功績是應該充分肯定的，但卻一直被他的兒子、開創“貞觀之治”的唐太宗李世民的耀眼功績所掩蓋。李世民的政績是非常突出的，但李淵的奠基作用也應該放在重要的位置，實際上，李世民的許多政績是在李淵的基礎上發展創造的。在建立和初創唐朝的過程中，李淵不但有著過人的軍事謀略，還有宏大的政治謀略，正是他全面的治國安邦，才使李世民的貞觀之治有了堅實的基礎。

一、隋朝地方官，起家在太原

出身貴族

準確地說，李淵是隋文帝楊堅的外甥，楊堅是他的姨夫。從這個角度看，現在人常將隋唐並稱，也有道理，儘管有些牽強，理由不太正統。

李淵祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），他的祖父李虎，是後魏的隴西郡公，官最高到太尉，死後追封唐國公，這就是後來李淵所建大唐國號的來歷。李淵的父親繼承了唐國公的封號，在北周時任柱國大將軍。在西元566年（北周天和元年）出生于長安，僅七歲就繼承了唐國公的稱號。因為有了較高的出身，加上他本人的豁達與寬厚，才幹出眾，因此威望很高。他的妻子竇氏也是隋朝貴族出身，作為一名難得的賢內助，竇氏對李淵的作用不可忽視。

賢內助竇氏

竇氏是京兆平陵（今陝西興平）人，父親竇毅在北周是上柱國，母親是北周武帝的姐姐襄陽長公主，所以竇氏就是武帝的外甥女了。她從小就很聰明，深受武帝喜愛，把她留在宮中。武帝當時的皇后是突厥女，是不得已而成的婚，很不滿意。竇氏卻勸說舅舅隱忍，保持與突厥的婚姻可以消除北方的威脅，全力 對付南陳和北齊。

在隋文帝楊堅取代北周時，竇氏恨恨地說：“我恨自己不是男子，無法為舅舅家掃除禍患。”嚇得父親趕緊捂住她的嘴：“不要胡說！這是滅門之罪！”

父親認為自己的女兒不是等閒之輩，在選佳婿時想了一個辦法：讓人在門屏上畫了兩隻孔雀，凡是兩箭各射中一隻孔雀眼睛的，就招為女婿。前邊有幾十人都沒有射中，到李淵這兒兩箭都射中了。竇毅歡喜不已，便讓女兒嫁給了李淵。

竇氏的聰明超出了一般人。隋煬帝看到李淵的臉上皺紋多，便戲稱李淵是“阿婆”，李淵回了家很不高興，竇氏問清原因，馬上賀喜道：“這是吉兆啊，你繼承的是唐國公，‘唐’便是‘堂’，‘阿婆面’就是指‘堂主’啊！”竇氏指的是李淵將來要做皇帝，取代隋煬帝。

令人稱奇的是竇氏的書法竟和李淵的很相似，一般人都難以辨認。但竇氏更多的還是在政治方面對李淵的幫助。李淵原來有不少駿馬，竇氏就勸他獻給愛馬的隋煬帝：“皇上喜歡鷹和馬，您是知道的，現在應該把駿馬獻給皇上，不該自己留著，招人閑言誣陷。”李淵開始還捨不得他的駿馬，後來真的被隋煬帝責 問。竇氏在四十五歲時去世，李淵這才細細琢磨亡妻的話，覺得很有道理，於是就經常給隋煬帝送駿馬鷹犬，隋煬帝果然異常高興，很快升李淵為將軍。李淵流著淚對兒子們說：“我如果早點聽你們母親的話，早就做上這種官了。”

隋朝地方長官

李淵原來做過刺史，在隋煬帝即位之初做了滎陽（今河南滎陽）、樓煩（今山西靜樂縣）兩個郡的太守，後來任殿內少監、衛尉少卿。西元613年 （大業九年），隋煬帝征伐高麗時，李淵在懷遠鎮督運糧草。這時，楊玄感利用民憤舉兵反隋，後來失敗。在這期間，李淵奉命鎮守弘化郡（今甘肅慶陽縣），廣交天下豪傑，遭到隋煬帝的猜疑。在615年調任山西、河東，到達龍門時，遇上了母端兒農民起義，李淵領兵擊敗了起義軍，收編萬餘人，實力大增。第二年，他升為右驍衛將軍，任太原道安撫大使，從此落腳太原，經營後來的起家之地。

鎮守太原之初，李淵就表現出過人的軍事謀略。隋煬帝從樓煩巡遊到雁門時，被突厥兵包圍，因為李淵的太原兵才得以解圍。隋煬帝便讓他和馬邑郡守王仁恭一同北擊突厥。但他們的兵馬很少，不足五千。李淵便選出擅長騎射的兩千騎兵，吃住騎射仿效突厥兵，向突厥炫耀武力，等和突厥兵遭遇時李淵便下令 攻擊，結果打敗突厥，從此之後，突厥不敢再輕易南下了。

617年，李淵正式任太原留守，成為一地最高長官。這裏糧草充足，兵員廣闊，李淵在此紮下根來，開始積蓄力量。

鎮壓曆山飛，穩固太原

李淵為了鞏固太原這塊根據地，北面和突厥交好，消除隱患，南面主要是鎮壓了曆山飛起義軍。

曆山飛是農民起義軍領袖魏刀兒的外號，共有十萬多人，李淵和副留守王威領兵五六千與之決戰於河西郡（今山西汾陽）的雀鼠穀。王威見對方兵多，便有些畏懼，李淵卻勸他不必擔心，說以智取勝一戰必勝。

等曆山飛的軍佇列陣十餘裏長，向李淵他們進攻時，李淵將部隊分成兩陣，第一是大陣，主要是老弱兵，讓他們多樹旗幟，後面跟隨許多輜重。第二陣是小陣，以數百名精銳騎兵分列左右隊。開始將士都不解其意，王威只好率大陣前進。曆山飛以為李淵就在大陣之中，便率主力進攻，看到輜重後又爭相搶奪。趁 此混亂之機，李淵率騎兵突然襲擊，一舉衝垮敵陣，打敗曆山飛的軍隊。

李淵之所以如此用兵，是看到了敵我力量對比懸殊，不能正面決戰，他抓住了對方紀律差的致命弱點，用了騎兵快速襲擊打亂敵陣，然後趁機掩殺的作戰方針，大獲全勝。

擊敗曆山飛起義軍後，李淵通過收編其殘餘，進一部壯大了自己的力量。

二、 起兵太原，長安建唐


智勇起義兵

西元611年（大業七年），各地農民起義不斷，全國共有近二百多支反隋起義軍。後來逐漸形成三支主力，即竇建德領導的河北起義軍，杜伏威領導的江淮起義軍，李密、翟讓的瓦崗軍。

在617年，馬邑郡（今山西朔縣）人、鷹揚府校尉劉武周因為和太守王仁恭的侍女私通，怕被發現，便以貪污之名殺死了王仁恭，起兵建立定陽國，自稱天子。

李淵就以討伐劉武周為名，開始招兵。因為這時還是以隋朝官員的名義行事，所以在很短的時間裏便招到近萬人。這遭到太原副留守王威 和高 君雅的 猜疑，他們都是隋煬帝的親信，對李淵頗有戒心。李淵則拉攏、利用他們身邊的親信掌握其動向。等李淵要正式起兵時便設計鋤掉了身邊的兩個隱患。

617年（大業十二年）五月十四日的夜裏，李淵命李世民在晉陽（即太原）宮城外埋下伏兵。第二天早晨，李淵和王威、高君雅議事。劉文靜領 開陽府（太原十八府之一）的司馬劉政會到庭中，說有密狀給李淵。李淵便讓他交上來，但劉會政卻不交，說要告的是副留守，只有李淵才能看。李淵假裝吃驚地說：“怎麼會有這種事？”李淵看後便對大家說：“王威、高君雅要勾結突厥入侵。”於是命人逮捕了他們二人。第二天，恰好有突厥幾萬人圍攻太原，這更使人相信了。李淵趁機將二人殺掉。

除了內患，李淵又智退突厥兵，然後與突厥和好，消除了北方的威脅。

殺掉王威 和高 君雅之後，李淵便和將士緊密防守，對付突厥。他命裴寂和劉文靜堅守城門，同時又讓大門洞開。城牆上也不樹旗幟。守城士兵不許張望、喧嘩。這使突厥不明底細，不敢入城。李淵又在夜裏派兵出城，早晨改道進城，使突厥誤以為是援兵到達。最後突厥只好退兵走了。李淵的軍事智謀由此可見一 斑。

突厥兵雖然退去了，但難保不再來。為了從根本上解決問題，李淵給突厥寫了書信：“若能從我，不侵百姓，征伐所得，子女玉帛，皆可汗有之。”信中為了穩住突厥，李淵委曲求全地用了臣下的語氣，這樣做也是為了給南下用兵掃除後顧之憂。事實證明，李淵的策略收到了預期的效果。

617年（大業十三年）七月，李淵率軍三萬誓師，正式起兵。在發佈的檄文裏斥責隋煬帝聽信讒言，殺害忠良，窮兵黷武，致使民怨沸騰，“豺狼 充于道路”，因此，李淵要廢掉昏君隋煬帝，尊為太上皇，然後擁立代王楊侑為帝。其實，這僅僅是李淵的一種號召天下的策略而已，等時機一成熟，他便自己稱帝了。

含而不露勝李密

李密，字玄邃，祖先是遼東人，因為他的曾祖父、祖父和父親先後在北魏、西魏、北周和隋做官，所以他也住在長安城。父親死後他以父蔭而做了左親侍。但因為遭到隋煬帝的歧視，一氣之下裝病辭官，在家專心讀書。因為酷愛讀書而受到隋朝重臣楊素的器重，進而和楊素的兒子楊玄感成為好友。613年，李 密參加了楊玄感的反隋戰爭。楊玄感失敗之後，他也曾被抓，但後來他又逃脫了。在起義軍當中宣傳自己的主張，最後被翟讓收留，加入了瓦崗軍。

李密比翟讓有政治謀略，主張公開以推翻隋朝為最終目標，他的到來，使瓦崗軍有了重大發展。他先是說服附近的小股起義軍加入瓦崗軍，然後又用計打敗張須陀。最後奪取了洛口倉，威鎮中原。張須陀先後和瓦崗軍作戰幾十次，翟讓很怕和他作戰，但李密卻說張須陀有勇無謀，可以一戰打敗他。李密讓翟讓 先和張須陀交戰，然後將他誘到李密佈置好的埋伏圈裏，終於將張須陀殺死。

翟讓和李密又率領精兵突襲佔領了洛口倉，使瓦崗軍名聲大震。翟讓也佩服李密的才幹，自覺讓出盟主之位。

這時，李淵剛從太原起兵，李密便寫信給李淵，想和他結盟共圖大計，實際上是想讓李淵尊他為盟主。李淵收到信後，非常高興，他當時正需要有人為他阻擋中原還沒有被消滅的隋朝軍隊，使他免去後顧之憂，集中兵力拿下長安。於是李淵給李密回信，對李密極力吹捧，說自己沒有取代隋朝之意，這就是李淵自 己所說的“卑辭推獎以驕其志”的計策，先麻痹李密，讓他阻擋中原的隋軍西進。

李密受到李淵的回信也是非常高興，於是專心於對付東面的隋軍。一東一西，兩個李姓人開始了較量，但李密最後還是稍遜一籌，敗在李淵手下，還丟了性命。

在618年，瓦崗軍和洛陽的隋軍作戰失利，李密想東山再起，卻遭到了部將們的反對，他只好到長安投靠李淵。李淵熱烈歡迎他，當成貴賓對待，常稱李密為弟，還將表妹嫁給他。但後來李密又嫌棄官小，對李淵說想回山東收服部下，幫李淵拿下洛陽。

李淵表面上答應了他的要求，暗地裏卻派長史張寶德監視，等李密離開長安要出關時李淵卻下令讓他留一半兵在華州（今陝西華縣）。這時，和李密同行的張寶德向李淵告密說李密要叛亂，實際是張寶得怕李密跑掉自己擔不起責任。李淵便命李密一人入朝。李密感到大豁臨頭，便起兵想闖出關去，結果被圍殲。 在和李密的鬥爭中，李淵充分利用了李密驕傲自大的缺陷，在開始吹捧李密，等長安拿下後，李密投靠他時又設計鋤掉了這個隱患。

步步為營，西圖長安

李淵在太原起兵之後，便以進軍關中拿下長安為最終目標。西進的第一個障礙便是西河郡（今山西汾陽縣）。李建成和李世民兄弟兩僅用了九天便得勝而歸，使得李淵喜出望外。

然後，李淵建立了自己的基本的軍事和政權機構：設置大將軍府，自稱大將軍，長子李建成為隴西公、左領軍大都督，統領左三軍。李世民為敦煌公、右領軍大都督，統領右三軍。裴寂和劉文靜為長史司馬。

第二戰是決戰霍邑（今山西霍縣）。在霍邑的西北有個賈胡堡，是霍邑的門戶，但守衛霍邑的宋老生卻沒有派兵把守，李淵由此斷定宋老生是個無能之輩。

李淵害怕宋老生守城不出，打成持久戰對自己不利。李世民卻認為可以挑戰引他出來決戰。於是李淵讓兩個兒子領幾十名騎兵近城觀察，自己將部隊分成十幾隊，從城東南到西南，擺出一副安營攻城的架勢。宋老生果然中計，以為李淵要攻城，便領兵三萬出戰。李淵領兵假裝後退，讓李建成和李世民領兵搶佔了 東門和南門，切斷了宋老生的退路。在交戰中李淵又散佈宋老生已經戰死的謠言，動搖了隋軍的軍心。隋軍大敗，全軍覆沒。宋老生也在被守軍用繩子往城牆上提時，被李淵的軍頭盧軍諤跳起殺死。李淵順利佔領了霍邑。

此後，李淵又攻打河東，沒有攻下。李淵聽從了李世民直接入關中的建議，分兵攻長安。等圍攻長安成功建立唐朝之後，又繼續圍困，到620年（唐高祖武德三年）正月才最終佔領河東。

占長安建大唐

在招降長安失敗後，李淵下令攻城，佔領之後又下令禁止擄掠百姓，受到百姓們夾道歡迎。在617年（隋大業十三年）的十一月，李淵擁立隋代王 楊侑為帝，即隋恭帝，改元義寧，尊在江都（今江蘇揚州）的隋煬帝為太上皇，李淵為大丞相，封唐王，以武德殿為丞相府（所以後來李淵便以“武德”為自己在位 時的年號），李世民為秦王。這實際是在為以後稱帝搞一個過渡。

到618年（大業十四年）五月，隋煬帝的右屯衛將軍宇文化及在江都兵變，勒死了隋煬帝。然後立秦王楊浩為帝，自己做大丞相。隨後領兵十萬北上，但被李密打敗，宇文化及敗走魏縣（今河北大名東），毒死楊浩，自己稱帝，建立鄭國，第二年，過了皇帝癮的宇文化及在聊城被竇建德殺死。

隋煬帝一死，李淵便甩開了隋恭帝，在618年（武德元年）逼楊侑禪位，稱帝建立唐朝，改年號為武德，定都長安。

三、 統一戰爭

唐朝建立時，全國還在分裂之中，農民起義軍和隋朝殘餘將領割據各地。李淵在長安安定之後便開始了長達十年的統一戰爭。

薛舉和薛仁杲父子

薛舉是隋朝金城郡（今甘肅蘭州）的富豪，在617年，先稱西秦霸王，後來又稱帝，佔據了全部隴西，兵力有十三萬多人。薛舉起兵和李淵一樣也想取代隋朝，自己做新一代的皇帝。第一次李世民出擊將薛舉打敗，但第二次卻失利。薛舉想一舉攻下長安，卻在這時病死。他的兒子薛仁杲繼續威脅長安，李淵命李世民為元帥再次出征，這次將薛仁杲徹底擊潰，薛仁杲也投降了唐朝，隴西也收歸唐朝。

河西的李軌

滅了薛舉父子之後，李淵又開始對付割據河西（今甘肅河西走廊）的李軌。在李淵建唐朝的當年冬天，李軌稱帝。

開始時，李軌還能寬容對人，注意分化隋朝官吏，壯大自己的勢力，但後來他逐漸開始猜疑眾將，內部矛盾開始激化，這給李淵的分化行動提供了機會。

在618年（武德元年），李淵為了進攻薛舉，派人和他聯繫，他非常高興。主動讓弟弟到長安做人質，唐高祖李淵封他為涼王。但冊封使節到達時，李軌的下屬對是否接受產生分歧，李軌沒有逐漸，聽信部下的話，又不肯屈居李淵之下，對李淵自稱“大涼皇帝臣軌”，雖然用了“臣”，但李淵並不領情，他不能允許還有一個皇帝的存在，於是加緊了對李軌的行動。

李淵派安興貴去勸說李軌，安興貴是李軌戶部尚書安修仁的哥哥。李軌聽了安興貴的勸說沒有改變注意，反而說安興貴是為了報答李淵的恩情才來勸說他的。安興貴害怕李軌加害自己，便和哥哥一起謀劃，最後發動兵變，俘虜了李軌。河西於是平定。

李軌本人並沒有李淵那樣的統一全國的政治遠略，只想偏安一隅。他的治理才能也並不高，他聽信巫士上帝派玉女降臨的話，勞民傷財築台迎候玉女，鬧得民怨沸騰。等民間災情嚴重時，他又聽信小人之言，不肯救濟，要留著以備不測之需，結果眾叛親離。他的滅亡和自己所作所為有著很大的關係。

北定劉武周

劉武周也是一個勁敵，他起兵較早，和突厥勾結，但由於開始時李淵便採取了聯絡突厥的策略，所以，劉武周也沒有構成大的威脅，一直到629年 （武德十二年）他聯合突厥南下佔領了並州，唐朝的並州總管、齊王李元吉無力抵抗，棄城而逃。李淵先派裴寂出擊，結果大敗而歸。李淵這時想放棄這個地區，遭到李世民的反對。最後李世民領兵出征，用堅壁清野消耗對方的戰術，全面擊潰了劉武周的部隊，劉武周逃到突厥，後來被殺。唐朝又恢復了原來在河東地區的領 地。

上述三個周圍的勁敵消滅之後，李淵便把注意力投向了中原。

王世充和竇建德

在中原的主要對手是王世充，他原是隋朝的江都通守，隋煬帝被殺之後，他擁立楊侗為帝，又打敗瓦崗軍，除了李密和部分軍隊外，其餘的都被王世充收編。到619年（武德二年），王世充踢開楊侗，自己稱帝，建立鄭國，定都洛陽。

李淵派李世民東征王世充，最後將王世充圍在了洛陽一座孤城裏，王世充向北邊的竇建德求援。竇建德最後被李世民擊敗，俘虜了竇建德。王世充絕望之下只好獻城投降。至此，李淵統一了黃河流域地區。但竇建德在押送到長安後卻被李淵殺死了，結果竇建德的部將劉黑闥又舉兵反唐。不到半年就恢復了原來竇建德的領地。

李世民又奉命征討，和劉黑闥所部兩萬人激戰，從中午到黃昏不分勝負，李世民便命唐軍決堤水攻，劉黑闥敗退投奔突厥，然後又捲土重來。李淵命李元吉征討，被劉黑闥擊敗。太子李建成又親自出征，他採納了謀士魏征的策略，安撫民心，最終瓦解了劉黑闥的部下，劉黑闥最後敗退時被殺。河北和 山東地區終於平定，這時已經是唐朝建立的第六個年頭了。

江陵的蕭銑

在隋朝末年，趁亂割據在江陵一帶的是蕭銑。他的地區也很廣闊，南到交趾（今越南河內），北到漢水，西達三峽（今三峽），東及九江（今江西九江）。但蕭銑和其他割據者一樣是想偏安一地，做個土皇帝。他是原來南朝梁宣帝的曾孫，祖父蕭岩在梁被隋滅時逃到了陳朝，等陳也被隋滅時，蕭岩被押到長安斬 首。在隋煬帝時，因為蕭銑和隋煬帝的皇后蕭氏同是南朝梁的後裔，所以被任為羅縣（今湖南湘陰東北）令。

隋末各地起義不斷，蕭銑被地方將校推為首領，割據反隋。蕭銑也聲稱要恢復梁的疆土。隋煬帝死後，一些隋朝的將領也投靠了他，其領地不斷擴大，成了南方最大的割據者。

唐高祖在派李世民東征王世充的同時，命大將李靖領兵南下取長江中游的蕭銑。蕭銑這時為了控制眾將奪其兵權，竟說要罷兵經營農業，和部將矛盾加深，許多將領離他而去，力量削弱之後，再面對富有軍事韜略的李靖的大舉進攻，蕭銑只有失敗的份兒了。

李靖用兵常出奇制勝，在長江水漲蕭銑認為他不能用兵時，李靖偏偏說服眾將趁機進軍，大敗蕭銑軍。蕭銑最後聽從了中書侍郎岑文本的勸告，投降了唐軍。

李靖也以仁義回報，堅持不對曾經抵抗的蕭銑將士治罪，認為為主力戰的是忠臣，不能同叛逆者相比。因此下令軍隊秋毫無犯，這又加快了其他州縣的歸順步伐。後來，蕭銑原來的領地全部歸入唐朝版圖。

招降杜伏威

割據江淮一帶的是杜伏威，他佔據曆陽（今安徽和縣），自稱總管。在唐軍圍攻洛陽時派人招降他，杜伏威便投降了唐朝，被李淵封為吳王。等劉黑闥因兵敗被殺後，杜伏威讓屬將輔公石留下統領兵將，自己請求入朝，留在了長安，等於是做了人質。幾年後，輔公石起兵反唐，稱帝對抗唐朝，結果李淵將杜伏威 殺死，派大將李靖等討伐，不久，輔公石被當地武裝抓獲，送唐軍營中處死，江淮地區也宣告平定。

最後一個是梁師都

梁師都也是隋朝末年趁農民起義的亂世割據稱帝者之一。他的中心在朔方郡（今陝西靖邊白城子），他存在的時間比較長，從617年（隋大業十三年）到628年（唐貞觀二年），達十一年之久，正好與李淵並立。梁師都的存在主要靠突厥的支持，由於李淵派兵四處征討，無暇顧及這個雖有威脅但並不大的梁師都，所以讓他苟延殘喘，最後一個才平定。

還有，當唐高祖李淵派兵即將打敗梁師都時，遇上了玄武門之變，讓位給了李世民。最後消滅梁師都統一全國的大任便落到了唐太宗李世民的肩上。

後來，梁師都所依賴的突厥發生分裂，失去支持的梁師都拒絕了唐太宗的招降，唐太宗便派重兵討伐，先敗突厥，後敗梁師都，在絕境中，梁師都的從父弟弟殺了他，獻城投降了唐軍。

到此為止，唐太宗最後完成了李淵沒有完成了統一大任，徹底結束了隋末以來的大亂局面。

對付東、西突厥

在隋末農民戰爭中，北方的割據者一般都要和突厥結盟，向其稱臣，如竇建德也迫不得已向突厥求和，受其控制。劉武周和梁師都也勾結突厥威脅唐朝，唐朝滅掉了這兩個割據政權，也打擊了突厥的勢力。

突厥在隋朝初年分裂成了東突厥和西突厥兩部分。當時，威脅唐朝的主要是東突厥。西突厥雖然也很強大，但並沒有打算進攻唐朝，反而派使者向唐朝進貢通好。高祖李淵也曾打算聯合西突厥進攻東突厥。東突厥可汗頡利得知消息非常驚恐，趕忙和西突厥和好，這才使李淵的計策未能實施。

在625年（武德八年），西突厥的統葉護可汗向唐朝請求通婚，李淵答應了他的要求。後來西突厥又將聘禮送到長安，但由於頡利可汗威脅說：“如果迎娶唐朝公主，必定經過我的轄地，那我絕不允許通過。”致使婚事未成。由此可以看出，頡利可汗非常害怕西突厥和唐朝聯合。

實際上，對東突厥採取強硬態度，並不是為了戰爭，而是以實力為後盾抑制其勢力向南發展，因為東突厥經常騷擾內地。

唐朝用聯合西突厥對付東突厥的辦法，主要是避免兩面作戰，這種策略起到了很好的作用，基本保證了長安地區的安定，也為統一之後，唐太宗李世民的大規模反攻突厥奠定了基礎。

利用政治和軍事兩種手段安定北方，為統一全國創造了良好的條件，李淵的謀略與劉武周和梁師都比起來要高明很多。

四、 政權建設，為“貞觀之治”奠基

在政權建設方面，唐高祖李淵也為唐太宗奠定了堅實的基礎，此外，在總結隋朝滅亡的教訓和納諫方面李淵也給兒子作出了榜樣，不過，這方面歷史上講的最多的還是唐太宗。

在總結隋朝用人方面，唐高祖說：“隋末無道，上下互相蒙蔽，皇上驕橫，臣下諂媚奸佞之徒不斷，皇上不知道改正自己的錯誤，臣子不為國盡忠， 最終使國家危難，自己也死在佞臣之手。朕撥亂反正，志在安邦定國，平定亂世要用武將，守成治國要靠文臣，使他們各盡其才，國家才能安枕無憂。”

唐高祖還有著名的《罷貢異物詔》，禁止進獻珍奇之物。他說這樣會玩物喪志，隋末因為奢侈浪費，喜好奇珍異寶，致使臣下紛紛進獻，結果鬧得民怨沸騰，國亡身死。

唐高祖在政治制度、賦役制度、軍事制度、選官制度、法律制度以及文化方面都給唐太宗開創了新局面，貞觀之治的取得不應該忽視李淵的重要作用。


官僚體制

政治體制方面，李淵繼承了隋朝的制度，又有一些發展。

唐朝中央建立政治制度概括地說是三省六部二十四司。三省是尚書省、中書省和門下省。尚書省掌管全國政令，是命令的執行機關。下屬共有六部，即吏、戶、禮、兵、刑、工。每部又分四司來作為辦事機關。吏部掌管官吏的選用、考核與獎懲。戶部掌戶籍和賦稅。吏部掌禮儀和科舉。兵部掌軍事。刑部掌刑 獄。工部掌土木工程。中書省負責皇帝詔書的起草，是決策機關。門下省則審核中書省起草的詔書，不合適的駁回修改。 監察機關是禦史台，職責是監督、彈劾文武百官。

地方的政權機構基本是兩級，即州和縣。長官分別是刺史和縣令。刺史每年要巡查各縣，考核官員政績，還負責舉薦人才。縣要負責一縣的各種事務，官很小，卻是最繁忙的官員。縣以下是鄉、裏。現在的“鄰里”一詞便與此有關。

賦役制度

唐朝主要是均田制和租傭調製。

均田制：丁男和十八歲以上中男（滿十六歲男子）授田一頃，包括口分田八十畝，永業田二十畝。老男（六十歲以上）、篤疾、廢疾的人授口分天四十畝，寡妻妾授口分田三十畝。對於貴族田地也有限制：從親王到公侯伯子男，授田數從一百頃降的五頃。在職的官員從一品到八九品，授田數從三十頃到二頃。 此外，各級的官員還有職分田，用地租補充，作為俸祿的一部分。

均田制對土地的買賣也做了限制，官僚和貴族的永業田和賜田可以買賣，百姓在貧窮無法辦理喪事時可以賣永業田，從狹鄉（即人多地少）往寬鄉（人少地多）搬遷時也可以出賣永業田。實施均田制之後，又實行了租傭調製：

受田的農民，每丁每年要交粟二石，這是租。每年交絹二丈、綿 三兩 ，或者交布二丈五尺，麻三斤，這是調。每丁每年服役二十天，不服役可以折算為每天絹三尺（布三尺七寸五），這是庸。假如官府額外加了役期，加夠十五天則免調，加三十天免租調。每年的加役最多三十天。

唐朝的租傭調製比隋朝相比，用庸代替服役的條件放寬了很多，更有利於農民從事農業生產。

選官制度

唐朝將隋朝創立的科舉制度完善了很多。參加考試的一是國子監所屬學校的學生，叫“生徒”，一是各地的私學中通過州縣保舉的學生，叫“鄉貢”，就是地方向國家推薦、“進貢”人才。

科舉分為兩種，一是常舉，二是制舉。常舉每年定期舉行，制舉則由皇帝臨時進行，親自主持，考試科目也臨時確定，時間和錄取人數不定，沒有常舉那麼受重視。

常舉的考試科目主要有秀才、進士、明經、明法、明算，進士和明經最受歡迎，因為這是做官的重要途徑。進士一科主要考詩詞和歌賦，還有時務策，這科很難考，錄取率只有百分之五左右，有的白了頭髮還在考。到了宋朝，特設了“恩科”，專門錄取一些這種矢志不渝的老考生。

唐朝和宋朝不一樣，唐朝科舉錄取後不立即“釋褐”（即脫掉百姓的粗布衣服換絲質官服做官任職），所以，有“白衣卿士”之說，即前途無量的剛中舉的讀書人。

法律制度

在隋朝末年，隋煬帝隨意破壞法制，致使用法混亂。李淵佔領長安之後，便和劉邦一樣，和百姓約法十二條，除了殺人、劫盜、叛逆處死之外，其餘一切苛刻法律全部廢除。稱帝建立唐朝之後又廢除了隋煬帝徒有虛名的《大業律》，讓裴寂等人在隋文帝《開皇律》的基礎上修訂新律法，開始時制定的是《五十三 條新格》（格是皇帝詔書敕令的篩選彙編，一種重要的法律形式），後來則是在《五十三條新格》的基礎上制定的較完備的《武德律》，這是流傳下來的《唐律》（唐高宗時制定）修訂所依賴的基礎。

軍事制度

即府兵制，一種職業兵制。這種制度創始於西魏的宇文泰時期，經過北周、隋朝，到唐朝沿用。在太原起兵進軍長安的途中，李淵就逐步將手下軍隊納入了府兵制度中。

府兵制將練兵權和領兵權分離，以防止將領擁兵自重，對抗中央。

府兵制建立在了均田制的基礎上，是兵農合一的制度，士卒平時在家生產，戰時出征。農閒時由兵府負責操練，提高戰鬥力。在隋文帝時期，曾實行過這種制度。

府兵的重要職責是輪流到京師或者邊塞服役，叫做“番上”，戰時則出征禦敵。在服役期間，可以免掉自身的租和調，但不論“番上”還是出征，所需的兵器和衣服糧食等都要由自己負責籌備。

府兵制從根本上減輕了國家的負擔，它不但能擴大兵源，也能保證戰鬥力。而北方的遊牧民族如突厥，其騎兵來源和府兵制相似，但都是牧民組成，平時沒有什麼軍事訓練，所以，在和訓練有素的內地軍隊的較量中，雖然他們總在數量上佔優勢，但戰鬥力卻很弱，敗仗經常出現。

文化的發展

在文化教育方面，李淵也做了一些有效的工作。在唐朝，中國古代的教育制度基本定型，後來東亞和東南亞國家學習中國文化主要是學習唐朝的文化，包括學校的教育內容。

在唐朝，儒家很受尊崇，儒家的經書是教學的重要內容，如《周易》、《左傳》，《禮記》《尚書》。李淵最教育的重視可以從他專門頒佈的敕令中看出來：“自古為政，莫不以學為先，學則仁義禮智信五者俱備，故能為利深博。朕今欲敦本息末，崇尚儒宗，開後生之耳，行先王之典謨。”

同時，李淵對佛教採取抑制政策。在唐朝初年，最早反佛的是傅奕。他是相州鄴（今河北臨漳西）人，在李淵做隋朝地方太守時邊和傅奕結識，李淵建立唐朝後任命他為太史令。在624年（武德七年），傅奕請求滅佛，認為佛教宣傳的是“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。傅奕所提倡的儒家思想是用忠孝來達到 鞏固政權的目的，而佛教去與此背道而馳。但李淵最後沒有採取措施實施傅奕的滅佛思想，因為發生了玄武門之變，他退位讓給了李世民。但李世民也贊同傅奕佛教 “于百姓無補，于國家有害”的觀點，雖沒有滅佛，但畢竟沒有迷信佛教。《西遊記》中說唐太宗李世民極其重視佛教不太準確，和事實有很大的出入。

唐高祖的文化貢獻還有下詔編撰《藝文類聚》，這是一部類書，引用的古籍共有1431種，所引的古跡保存至今的不足十分之一。所以，等於為現在的人保存了很有價值的歷史古籍。

還有修史方面，在李淵時已經下詔開始，為後來的史書修成創造了條件，也打下了基礎。

總之，唐高祖李淵的工作是全方位的，嚴格來說，是他開創了“貞觀之治”，而唐太宗是完成了貞觀之治。這正如統一全國的戰爭是李淵全面統領部署的，但真正統一則是到唐太宗的時候才最終實現。

五 、晚年歲月


信讒言 寵後妃

在唐高祖統治後期，像許多帝王一樣也開始廣納妃嬪，安于後宮享樂。

在對待後宮嬪妃的問題上，李淵沒有處理好，在有的妃子挑撥李建成和李世民之間的關係時，沒能及早制止，反而聽信讒言，致使兄弟之間兵戎相見，發生流血事件。

在統治早期，李淵也犯過聽讒言殺大臣的錯誤。對他起家發揮過重要作用的裴寂和劉文靜之間有些矛盾，但李淵不是設法調和。裴寂認為自己功勞在大將劉文靜之上，但官職卻比劉文靜低，於是和劉文靜產生了矛盾，在劉文靜酒後發牢騷之後，他便趁機向李淵誣陷劉文靜要反叛唐朝。李淵不辯是非，便將劉文靜 殺了。

雖然李淵並沒有像後來的朱元璋那樣大量殺功臣，但即使殺一個也會使其他人有兔死狗烹之慮，對政治生活不可能起到正面的作用。

皇儲問題引禍端

隨著統一戰爭的順利進行，李淵的思想開始鬆懈下來，安於享樂，不再對政治事務像以前那麼關心了，這直接導致了皇儲問題的產生。

他作為父親，想讓幾個兒子和睦相處，但又在立皇太子的問題上反復，沒有明確的主意，使得兄弟相爭不已。在劉武周大舉南下，攻陷太原威脅長安的時候，李淵親自為兒子李世民送行，還許諾得勝回來後立他為太子。但李世民回來之後，他又反悔，聽信後妃們的求情，保留了李建成的太子之位。這直接導致了 兄弟之間的不和，成了激烈爭奪太子的導火線，可以說，玄武門之變李淵也要承擔一定的責任。

在玄武門之變發生之後，李世民讓大將尉遲敬德入宮向李淵通報情況。這時的李淵正和裴寂等人在南海池中泛舟，見尉遲敬德一身鎧甲地站到岸邊，非常驚慌。尉遲敬德說，太子李建成和齊王李元吉謀反，秦王已經將他們處死，為防不測，派我來護駕。李淵吃驚得說不出話來，最後只得下詔命令太子李建成 和齊王李元吉的部下聽從李世民的調遣。

六月一日，李淵頒佈詔書正式立李世民為皇太子，八月，李淵只好將皇位讓出來，自己去做了太上皇。

晚年有點淒涼

太上皇這種稱號起源于秦始皇，他做“皇帝”之後，尊自己的父親莊襄王為太上皇。

後來，有人解釋說，“太上”就是再沒有比他高的了，“皇”（如三皇）本來就在德方面高於“帝”（如五帝），秦始皇想要尊崇其父親，於是用了“太上皇”這個稱呼。

唐太宗李世民對於用兵變這種下策取得皇位畢竟是心裏不舒服，對父親一直沒有立自己為太子總是有點耿耿於懷，這種心情在以後對待父親方面有所表現。

剛即位時，李世民便批評父親原來封親屬王位太多，說這是“勞百姓以養己之宗族”。用這件事說李世民對父親不好或許有些勉強，因為李世民做的並沒有錯。但是，在自己去避暑卻讓父親留在長安這件事上李世民做的就有點過分了。

李世民即位後第三年，李淵遷出了太極宮，讓給李世民正式聽政。但李世民把父親送到宮城西邊不太好的大安宮，有些不孝了，所以才有監察禦史馬周的上書勸諫，認為大安宮和太上皇的地位不相稱。但李世民並沒有改正。 在632年（貞觀六年），李世民要到九成宮（進陝西麟遊）去消暑。監察禦史馬周又勸阻他，說太上皇年歲大了，需要李世民經常照料，更重要的是，李世民自己去避暑，卻不帶父親一起去，有違“溫清之禮”，就是兒子對父親應該冬天溫暖夏天清涼，以盡孝道。

李世民沒有聽，顧自去了九成宮，把父親李淵丟在大安宮。

死後葬獻陵

在635年（貞觀九年），李淵病逝，享年七十歲。大臣們議請上諡號太武皇帝，廟號為高祖。高祖臨死時讓死後薄葬，但李世民要求厚葬，或許是彌補一點過失，也可能是為了表明自己的孝道。

最後按照大臣商議的結果，不按照漢長陵九丈高的先例，而是仿效光武帝劉秀的原陵，造六丈高。這就是獻陵。

在636年（貞觀十年）的六月，李世民的文德皇后病逝，葬在了昭陵。李世民不久便修了層觀，用來瞭望昭陵。還常帶著魏征等人一起觀望。魏征不高興，便故意說看不見。李世民又指給他看，他卻說：“臣以為陛下讓我看獻陵呢，原來是昭陵，臣早就看見了。”魏征的話綿裏藏針，實際是不滿意李世民只知 道想念妻子，不想念父親。

唐太宗李世民對於父親的態度值得批評，他也害怕後人對他大加指責，所以後來才要看《起居注》，干涉修史工作，想儘量減輕後人對自己不利的評價。這是被後來人稱頌最多的唐太宗的最大的一個缺陷。