元仁宗的「漢法」政治

（二）仁宗的“汉法”政治


　　武宗海山沉溺酒色，即位不滿四年，即在至大四年（一三一一年）正月病死，年僅三十一歲。依據武宗即位時的定議，同年三月，“皇太子”愛育黎拔力八達在大都即皇帝位（仁宗）。

　　仁宗曾随李孟學習儒學，倚重漢人文臣。即位後，革除武宗諸設施，力行“漢法”。元朝政局又爲之一變。

　　廢尚書省武宗設尚書省時，遵循舊制，以太子兼尚書令。武宗死後，仁宗不待正式即位，即在正月間廢尚書省，并以“變亂舊章，流毒百姓”的罪名，拘捕脫虎脫、三寶奴、樂實等處死。仁宗排除異己，以鞏固帝位，同時改變制度，各地行尚書省仍爲行中書省。以雲南行省左相鐵木叠兒爲中書右丞相，完澤、李孟并爲平章政事。

　　廢至大鈔錢仁宗三月即位，四月即下诏罷廢至大銀鈔及銅錢。诏書說：“比者尚書省不究利病，辄意變更。既創至大銀鈔，又鑄大元、至大銅錢。鈔以倍數太多，輕重失宜；錢以鼓鑄弗給，新舊恣用。曾未再期，其弊滋甚”。诏令罷廢資國院、泉貨監。各處至大鈔本及至大銅錢，截日封存。民間行使者至行用庫倒換。依舊印造中統鈔及至元鈔，子母并行。凡官司出納，一準中統鈔數。這年十二月，派官監視焚毀至大鈔。

　　尊孔崇儒 仁宗自居懷孟時，即從李孟講論儒術。做“皇太子”時，有人進《大學衍義》，他命節譯進講，說“治天下，此一書足矣。”并命與《圖象孝經》、《列女傳》一并刊行，賜給臣下。仁宗即位後，信用李孟等漢臣，尊孔崇儒，力行“漢法。”

　　成宗即位時，曾诏中外崇奉孔子。武宗加封孔子爲大成至聖文宣王。仁宗即位後，命國子祭酒劉康到曲阜，以太牢（牛牲）祭孔子。一三一三年六月，又以宋儒周敦頤、程颢、程頤、張載、邵雍、司馬光、朱熹、張栻、呂祖謙及元儒許衡從祀孔子廟廷。一三一四年，敕中書省議，孔子五十三代孫襲封衍聖公。一三一六年六月，封孟轲父爲邾國公，母爲邾國夫人。仁宗通過對孔孟程朱以至元儒許衡等的崇奉，以表明對儒學的尊崇。仁宗曾緊握拳頭對臣下說：“所重乎儒者，爲其握持綱常如此其固也。”又說：“儒者可尚，以能維持三綱五常之道也”。一再表明以儒家的綱常之道作爲元朝政治的統治思想。

　　一三一一年武宗死後，仁宗即征召世祖朝有聲望的老臣程鵬飛、蕭■、劉敏中、王思廉、程矩夫等入朝，同議政務。閏七月，中書丞相完澤、李孟上言：“方今進用儒者，而老成日以凋謝。四方儒士成才者，請擢任國學、翰林、秘書、太常或儒學提舉等職，伸學者有所激勸”。仁宗指令“自今勿限資級，果才而賢，雖白身（平民）亦用之”（《元史·仁宗紀》）。漢人儒士廣被擢用，儒學在元朝得到空前的重視。

　　仁宗即位後不久，讀《貞觀政要》，說“此書有益于國家”，命譯爲蒙古語，使蒙古、色目人誦習。一三一四年，又命集賢學士忽都魯都兒迷失與李孟擇要譯寫《資治通鑒》進呈。一三一七年，仁宗命将《大學衍義》譯爲蒙語，次年，由江浙行省刊印。仁宗以五十部分賜朝臣。漢文經史的翻譯，使儒學在蒙古、色目官員中也逐漸得以流傳。

　　實行科舉蒙古太宗窩闊台時，曾用耶律楚材議，在漢人俘戶中考選文士，中試者得放免爲儒戶，并非科舉取士。忽必烈建國後，史天澤、王鹗及和禮霍孫等先後建議行科舉，未能實現。仁宗即位後，一三一三年，中書省上言，實行科舉，以經學取士，因爲“經學實修己治人之道，詞賦乃摛章繪句之學”。李孟對仁宗說：“人才所出，固非一途，然漢、唐、宋、金，科舉得人爲盛。今欲興天下之賢能，如以科舉取之，猶勝于多門而進。然必先德行經術，而後文辭，乃可得真材。”這年十一月，仁宗下诏正式實行科舉，規定“舉人宜以德行爲首，試藝則以經術爲先，詞章次之”。自一三一四年八月，各郡縣推舉年在二十五歲以上的舉人（參加考試的文士）經鄉試後，次年二月在禮部會試，然後禦試。以後，科場每三年開試一次。蒙古、色目人與漢人、南人分別考試出榜。蒙古、色目第一場試“經問”五條，雙人南人第一場試“明經”、“經疑”二問，都從《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》内出題，并用朱熹四書章句集注。漢人南人加試經義一道。《詩經》以朱熹注爲主，《周易》以程、朱說爲主，《尚書》以蔡沈注爲主，《春秋》許用三傳及胡安國傳（注），《禮記》用古注疏。蒙古、色目第二場考試策一道。漢人、南人第二場考試古賦诏诰章表，第三場考試策一道。蒙古、色目人如願試漢人、南人科目，中選者加一等注授。

　　仁宗對待臣說：“朕所願者，安百姓以圖至治，然非用儒士，何以緻此？設科取士，庶幾得真儒之用，而治道可興”。科舉實行後，在政治上多少滿足漢人地主要求廣開仕途的願望，也使漢文化在蒙古、色目人中進一步傳播。考試規定用朱熹注，又使程、朱理學成爲官方學術，進而确立了理學的思想統治，影響是深遠的。

　　經理田賦仁宗實行“漢法”政治，也采用漢人傳統的理财方法經理田賦。一三一四年，平章政事章闾上言，“以熟田爲荒地者有之，懼差而析戶者有之，富民買貧民田而仍其舊名輸稅者亦有之。由是歲入不增，小民告病。”（《元史·食貨志》）他建策行經理之法，使有田之家及諸王位下、寺觀、學校、财賦等田，一切從實自首，做到 “稅入無隐”。中書右丞相鐵木叠兒也主此議。仁宗派章闾往江浙，昵匝馬丁等往江西，陳士英等往河南經理。經理之法，先期揭榜，限四十日，各以其家所有田畝數，向官府如實自報。作弊者許人告發治罪。

　　

　　延祐三年銅權

　　三省實行經理後，遭到貴族、鄉豪的抵抗，官員以虛爲實，妄增頃畝，因緣爲奸，也出現了許多流弊。一三一五年秋，江西贛州蔡五九聚衆起兵，攻陷汀州甯化縣。江浙行省出兵鎮壓。禦史台上奏說：“蔡五九之變，皆由昵匝馬丁經理田糧，與郡縣橫加酷暴，逼抑至此。信豐一縣，撤民廬千九百區，夷墓揚骨，虛張頃畝，流毒居民，乞罷經理及冒括田租。”（《元史·仁宗紀》）經理田賦又因而停止。

　　平察合台後王察合台後王自成宗時已歸服元朝。武宗時，察合台汗寬徹曾将撤馬爾罕、塔刺思（塔拉斯）、塔失玄（塔什幹）等城在成吉思汗時所造的戶口青冊，迸呈元廷，以表示臣服。仁宗時，也先不花圖謀聯合金帳汗國月即別汗反元，月即別不從。一三一四年，元朝鎮守北邊的大将床兀兒出兵至亦忒海迷失之地，大敗也先不花，遣使報捷。次年，又在赤麥幹之地，擊敗也先不花的将領也不幹和忽都帖木兒，追出其境，至鐵門關。在劄亦兒之地大敗也先不花的大軍。此戰之後，西北平服。察合台後王不再發生叛亂。