（四）抗金鬥爭和道學統治的確立
一、反投降派的鬥爭
楊后、史彌遠發動政變後，皇子詢被立為太子，楊次山加開府儀同三司，史彌遠知樞密院事，又進為右丞相。以史彌遠為首的投降派一舉奪取了全部軍政大權。史彌遠隨即恢復秦檜的王爵和諡號，表明他是秦檜的崇奉者。
史彌遠等投降派執政，對韓侂胄北伐時的執政官員和作戰將領，不遺餘力地加以打擊。陳自強罷相，又貶到雷州安置，家產籍沒。鄧友龍貶南雄州安置。郭倪、張岩等罷官。辛棄疾已經死去幾年，仍被加上“迎合開邊”的罪名，追削爵秩。
葉適在韓侂胄禁道學時，曾因附合朱熹，被列入偽學逆黨籍。一二○二年解除黨禁，葉適恢復官職。韓侂胄出兵北伐前，葉適任史部侍郎，向韓侂胄建策宜先防江。一二○六年，葉適出知建康府，又兼江淮制置使，節制江北諸州。金兵來侵，建康震動。葉適派輕兵二百人夜襲金軍營寨。道遇金兵，射敵甚眾。又派兵劫敵營，俘擄敵兵而回。金軍解圍，退屯瓜步。葉適乘勢派兵分道出擊，獲勝，金兵自滁州退走。史彌遠當政，葉適因而被禦史官彈劾為附會韓侂胄用兵，被罷官奪職。葉適早年在朝中政治派別的鬥爭中，附會過趙汝愚、朱熹一派，但他的哲學思想卻與朱熹存在著分歧。葉適被罷官後，家居十餘年，綜論古今學術與程朱道學立異，在哲學上作出了貢獻。
但是，反投降的社會力量仍在繼續戰鬥。擁護韓侂胄抗戰的一個普通軍官羅日願，聯絡宮內外下級軍官、臨安府學生以及一些民眾，秘密策劃殺史彌遠。一二○九年五月，史彌遠治母喪後回臨安。羅日願等準備在朝官到浙江亭迎接時，藏一千人在船中舉火為號，三路齊上，殺史彌遠和投降派官員，然後擁兵入宮內，奏報甯宗下詔。但當部署確定後，出了叛徒告密。史彌遠逮捕羅日願，以殘酷的磔刑把他處死。參與謀劃的人員，也都被斬首。羅日願事敗犧牲，但他的行動，反映了進步的社會力量和人民群眾反投降的正義要求。
詩人陸游這時創作的詩篇，也反映了這種要求。陸游在路邊與老農共談國事，歸來賦詩說：“幾年羸疾臥家山，牧豎樵夫日往還。至論本求編簡上，忠言乃在裏閭間：私憂驕虜（指金朝）心常折，念報明時涕每潸。寸祿不沾能及此，細聽只益厚吾顏。”朝廷上投降派當政，人民群眾中談論的，卻是抗敵的“忠言”。“厚吾顏”也正是對史彌遠的辛辣嘲諷。嘉定二年（一二○九年）十二月，八十六歲的陸遊病死，臨死前還奮筆寫下一首傳誦的名詩《示兒》：
死去元知萬事空，但悲不見九州同；
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
這首熱情洋溢的詩篇，寫在陸遊死前一刻，寫在史彌遠殘酷打擊抗戰派的年月，其意義遠不只是詩人愛國情感的抒發，而且是反映了抗戰派和人民群眾“北定中原”的強烈願望，反映了對史彌遠屈膝投降的強烈抗議。
二、抵抗金兵南侵的鬥爭
在此期間，金朝的景況有了重大的變化。一二○六年，即韓侂胄發動北伐的一年，成吉思汗在斡難河邊建立了蒙古族的汗國。一二一一年，成吉思汗自克魯倫河發兵，南侵金朝。蒙古騎兵越過陰山，攻下烏沙堡，突破了金朝西京路的防線。金西京路留守紇石烈執中（胡沙虎）逃跑。蒙古兵在會河堡全殲金守軍。十月間，入居庸關，直達金朝的國都中都城外。金兵死守中都，蒙古軍擄掠而回。一二一二年，成吉思汗又進攻金西京（大同）。金兵拒守，不能攻下。一二一三年，蒙古軍再次進兵，攻下宣德州、德興府和涿、易兩州。兵分三路，攻掠山東、河北州郡。金中都陷於北、西、南三面圍攻之中。八月間，金朝內部發生了政變。敗將紇石烈執中殺金帝衛王允濟，另立完顏珣作皇帝（宣宗）。金元帥術虎高琪殺紇石烈執中。金宣宗向蒙古求降，貢獻大批金寶、馬匹，並把允濟女岐國公主獻給成吉思汗。一二一四年三月，成吉思汗統帥的蒙古兵，在各地擄掠後退軍。和當年金朝南侵時，宋朝內部的情形相似。這時的金朝統治集團內，也出現了抗戰與逃走兩種主張，兩個派別。金宣宗成為逃走派的頭目。五月間，當蒙古軍退後，金宣宗率領宗室百官，運載珠玉財寶，逃離中都，遷都到南京（開封）。成吉思汗得知金朝南逃，再次派兵南下。次年，中都和遼東、河北、山東八百六十余城，全被蒙古軍攻佔。辛棄疾“金國必亂必亡”的估計，完全證實了。面對著這樣的新形勢，宋朝統治集團內又展開了抗金兵，還是“守和議”的爭論。金朝內部也出現了兩種主張。一是聯宋抗蒙。一是南侵軟弱的宋朝，在南方擴地立國。一二一七年，金宣宗發兵渡淮，分道南侵。烏古論慶壽侵樊城，圍棗陽。完顏阿鄰入大散關，進攻西和州、階州、成州。宋甯宗下詔給京湖、江淮、四川等處制置使“便宜行事”。
辛棄疾提拔的將領、京湖制置使兼知襄陽府趙方，早在邊地設防戒備。金兵南侵。趙方對兒子趙范、趙葵說：“朝廷和戰之說未定。我已決策，只有提兵臨邊，決戰報國。”趙方一面向朝廷上疏主戰，一面親到襄陽部署抗敵，派孟宗政、扈再興領兵增援棗陽，又在光化軍、信陽、均州等地加派守兵，相互聯絡。棗陽守將趙觀在城外戰敗金兵，孟宗政等到來，兩方夾攻，金兵敗退，棗陽圍解。京湖將王辛、劉世興等部在光山、隨州獲勝，金兵敗走。趙方抗敵得勝，上書朝廷，列舉五條理由，反和主戰，請甯宗下詔伐金。一二一七年五月，甯宗下詔說：“豈不知機會可乘，仇恥未複，念甫申於信誓，實重啟於兵端。若能立非常之勳，則亦有不次之賞。”意思是：朝廷守和議，不大舉發兵，各地將領可抗敵立功。甯宗命將詔書傳佈，招諭金朝統治下的官吏軍民。史彌遠老奸巨猾，不置可否，坐觀成敗。
抗金詔下，前線將士受到鼓舞。抵抗金兵南侵的鬥爭展開了。但是，抗戰派和妥協派的將官分佈各地，或戰或走，呈現出複雜的情景。四川、京湖、江淮三路的戰況，也各有不同。
金軍自棗陽敗退後，嘉定十年（一二一七年）十二月，又以萬人侵犯四川，破天水軍。宋守臣黃炎孫逃跑。金兵攻下白環堡。統制劉雄放棄大散關逃跑。一二一八年二月，金兵焚燒大散關，攻破皂郊堡。三月，宋利州統制王逸率領官軍及抗金民兵十萬人收復皂郊堡，斬金統軍將領完顏珣，進攻秦州。這時，沔陽都統制劉昌祖竟然下令王逸退兵，解散抗金民兵。宋軍因而敗潰。四月，金兵再攻皂郊堡，進攻西和州。劉昌祖焚城逃跑。西和、成、階等州守臣也都棄城逃走。金兵入諸州，得糧九萬斛，錢數千萬，軍需無數。又攻大散關，守將王立逃走。興元都統吳政奮起抗敵，擊敗金兵。吳政至大散關，斬王立，奏報朝廷。劉昌祖被奪官流放。一二一九年春，金兵再侵西和州，守將趙彥呐殲滅敵軍。吳政在黃牛堡與金兵作戰中戰死。金兵攻破大安軍，宋四川制置使董居誼竟然棄職逃走。沔州都統張威起而迎戰，在大安軍邀擊金兵，獲得大勝利。金軍敗退。一二二○年，宋朝派安丙再任四川宣撫使（一二一四年由四川入朝，同知樞密院事）。安丙寫信給西夏，約定聯合夾攻金兵。九月，西夏出兵二十萬圍鞏州。安丙命張威、王仕信等分道出兵配合。夏兵攻鞏州不下，退軍，不再出戰。宋軍師出無功。安丙罷免張威，斬王仕信。京湖一路，在京湖制置使趙方等率領下，繼續英勇抗敵。一二一八年，金兵再次圍攻隨州、棗陽。孟宗政、扈再興合兵抗敵。三個月之間，大小七十余戰。孟宗政身先士卒，金兵遇戰即敗。隨州許國援兵至白水，孟宗政出戰。兩軍夾攻，金兵大敗。一二一九年，金軍完顏訛可部再次大舉圍攻棗陽。趙方見金兵傾巢而來，派許國、扈再興領兵三萬，分道進攻唐、鄧二州，攻打金兵的後路。孟宗政在棗陽用炮攻金兵，一炮可殺金兵數人。金兵選弩子手二千用雲梯攻城，不能得逞。又掘地道攻城。孟宗政用毒煙烈火猛熏地道，金兵蒙濕氈防禦。金兵猛攻棗陽八十餘日，不能下，兵士疲敝。許國、扈再興還師夾攻，孟宗政領兵出城，內外合勢，士氣大振。宋軍直攻金營，金兵全部崩潰，完顏訛可單騎逃跑。經此一戰，金軍喪膽，從此不敢再來侵犯棗陽和襄、漢。唐、鄧民眾數萬人來投宋軍，孟宗政選擇精壯，編為抗金武裝，出入唐、鄧之間抗敵。趙方見金兵屢敗，十月間分派許國、扈再興、孟宗政領兵六萬，分三道出擊，進攻唐、鄧，不能下。孟宗政又在湖陽縣大敗金兵。一二二 ○年初還軍。金兵反攻樊城，被趙方擊退。京湖一路，趙方、孟宗政等統領軍民，奮勇抗敵。金兵三攻棗陽，不能前進一步。宋軍勝利了。江淮制置使李玨扼守淮水。一二一九年，金兵南侵安豐軍和滁、濠、光三州。李玨派池州都統制武師道等領兵援救。金兵自光州分兵犯黃州，自濠州犯和州石磧，自盱眙犯滁州、揚州。遊騎數百到東採石楊林渡，建康震動。抗金民兵分道狙擊金兵：陳孝忠出兵滁州，石珪、夏全、時青等去濠州，李全、李福兄弟截擊金兵歸路。金兵敗退，李全軍進至渦口殺金將數人，又追擊金兵，得勝而回。
一二二一年，金兵再侵光州、黃州。黃州城陷，宋守臣何大節投江殉國。金兵又陷蘄州，知州李誠之全家自殺殉難。扈再興出兵應援，在金兵退路天長邀擊。金兵大敗，渡淮北去。李全派兵追擊，又敗金兵。
自一二一七年以來的六年間，金兵多次分道南侵。由於抗戰將士和抗金民兵的堅決抵抗，金軍一再遭到失敗，不得南下。一二二四年三月，金朝派遣使臣到宋朝“通好”，並在邊地揭榜，告示軍民不再南侵。金宣宗在江南擴地立國的圖謀，被粉碎了。
三、朝廷政變和抗金民兵的被消滅
金兵被挫敗後不久，嘉定十七年（一二二四年）閏八月，甯宗病死。史彌遠等再一次發動了政變。
參預謀害韓侂胄的太子詢，在一二二○年病死。次年，立宗室子貴和為太子，改名竑。竑好古琴。史彌遠獻一善彈琴的美女，暗地監視太子，窺探動靜。太子竑對史彌遠的專權禍國，深為憤恨。平日在桌幾上寫史彌遠罪惡，說史彌遠當決配八千里。史彌遠得琴女密告，陰謀廢太子。派人在紹興民間找到一個名叫趙與莒的十七歲男子，說是宗室之後，召到臨安，改名貴誠，密謀廢立。史彌遠又召國子學錄鄭清之為貴誠講授儒學，密告鄭清之說：“將來事成，彌遠的位子，就是你的位子。但這話出於我的口，入於你的耳。如果有一語洩露，我和你都要被族誅。”甯宗死，史彌遠、鄭清之不顧楊后的反對，強行擁立貴誠作皇帝（理宗），改名昀。太子竑被廢為濟王，出居湖州。
史彌遠的政變陰謀，朝野共見，激起人們強烈憤慨。湖州人潘壬等與李全聯絡，約李全克日進兵接應，擁立濟王珪，反史彌遠。潘壬揭榜史彌遠罪惡，擁濟王珪到州衙，黃袍加身，但李全兵到期不至。濟王珪見事不成，派人到朝廷告變。潘壬改變姓名逃往楚州。史彌遠得到湖州消息，非常恐懼，趕忙捕斬潘壬，又秘密派人到湖州逼濟王珪自縊，詭稱病死。一些朝臣上書說濟王冤枉，都被罷官出朝。理宗、史彌遠的統治確立金朝山東、河北地陷於蒙古後，中原大批抗金民兵轉移到淮東，投附宋朝，在挫敗金兵南侵的過程中起了重要的作用。但史彌遠等投降派卻把民眾武裝看作危險的敵人，等待機會把他們消滅。金兵退後，制置副使賈涉寫信給史彌遠說： “以前的禍患，不過是金朝。現在的禍患，又有山東忠義（指抗金民兵）和北邊（指蒙古），應該趕快設法消除。”一二二○年，賈涉假稱召抗金民兵領袖季先入朝，在路上殺季先。季先部兵推石珪為領袖反賈涉。賈涉命李全攻石珪，石珪投降蒙古。潘壬事敗被殺後，李全也很不安。一二二五年二月，李全命部下劉慶福殺宋楚州知州許國。李全佔據青州。次年，蒙古攻青州，李全也投降蒙古。
李全兄李福在楚州，見李全降蒙，不能自立，殺劉慶福降宋，部下殺李福。宋朝又命抗金民兵時青等部攻李全餘黨。時青派人密告李全。李全請求蒙古統治者派他領兵南下，乘機滅宋。蒙古授命李全專制山東。李全穿著蒙古衣冠，軍中並有蒙古官員隨行。李全統率的抗金民兵變成了蒙古侵宋的別動隊，性質完全不同了。李全南下，竟然首先誘殺時青，兼併了時青的部眾。一二三○年初，李全佔據楚州。史彌遠這時見李全勢大，不斷饋送糧餉，說可以“少寬北顧之憂”。宋軍兵士說：“朝廷唯恐賊不飽，我曹何力殺賊！”淮東安撫副使兼知揚州趙範、淮東提刑兼知滁州趙葵請討李全，史彌遠不許。十月間，李全突然發兵攻揚州。趙范、趙葵急起兵進駐揚州。李全攻佔泰州作據點，全力向揚州進攻。次年正月，趙范、趙葵軍獲勝，李全敗死。宋軍乘勝進駐淮安，李全軍全部敗潰。
宋朝統治集團中，對待民間抗金武裝，歷來有兩種不同的態度，不同的主張。從宗澤、岳飛到虞允文、趙方，主張聯合抗金。從秦檜到劉昌祖、賈涉、史彌遠，主張乘機消滅。投降派把武裝的人民看作比金朝更危險的敵人，不惜使用一切陰謀詭計，或者直接殺害，或者挑動自相殘殺，以達到最後消滅的目的。事實再一次說明：即使在民族戰爭的年代，地主階級和農民階級的階級矛盾，依然是多麼尖銳而不可調和。
李全在抗金戰爭中，抗金附宋，又降蒙侵宋，殺害抗金民兵領袖，逐漸變質為只圖擴大個人勢力的軍閥。李全後期的行動，雖然受到南宋投降派的逼迫和影響，但畢竟是投機叛賣的行徑。從李全的行動，人們不難聯想到：當年楊太農民軍始終堅持內抗南宋外抗金朝，是多麼崇高而英勇！
四、道學統治的確立
理宗初即位，朝政聽由史彌遠把持。一二三三年，史彌遠執政二十六年後病死。理宗開始親政，鄭清之作丞相。鄭清之原來依附史彌遠，任相後，斥逐史彌遠黨羽，收召一時知名之士，掌握朝政，號稱“更化”。這年，蒙古軍包圍了金朝的都城南京（開封）。金朝的末代皇帝完顏守緒（哀宗）逃往歸德，又逃到蔡州。蒙古派使臣來宋，約宋朝出兵夾攻，金亡後以河南地歸宋。七月，宋京西兵馬鈐轄孟珙（孟宗政子）部出襄陽，在馬蹬山大敗金兵。八月，進圍蔡州，與蒙古兵會合。端平元年（一二三四年）正月，金哀宗在蔡州自殺。金朝在北方統治一百二十年後宣告滅亡了。
金朝亡後，陳、蔡西北地歸蒙古，以南地歸宋。兩軍轍退。趙范、趙葵等請乘勝收復開封、洛陽。蒙古軍陷開封後，擄掠而去。金降臣崔立等在城中駐守。六月，宋軍全子才部到開封，汴京都尉李伯淵等殺崔立降宋。趙葵率部來開封，派別部人洛陽。洛陽被擄掠後，已是空城。七月間，宋軍進駐，無軍食可供。蒙古兵至洛陽城下，宋蒙交戰，勝負相當。趙葵、全子才因宋軍糧餉不繼，不得已自汴、洛班師，回朝請罪。趙、全等被降秩貶官。
南宋聯蒙滅金時，朝臣中即不斷有人以北宋聯金滅遼而自取滅亡的歷史經驗，向理宗提出警告。金朝亡後，蒙古軍已經開始進攻四川和襄、樊。南宋亡國之禍，就在眼前。理
史彌遠執政，曾加諡朱熹為朱文公。理宗即位前，從鄭清之學習程朱道學。即位後，請道學家講授《尚書》，習讀朱熹注釋的四書。一二二七年，召見朱熹子朱在，說朱熹的四書注解，“朕讀之不釋手，恨不與之同時”。下詔特贈朱熹太師，追封信國公，說朱熹“凡六籍悉為之論述，于四書尤致於精詳”；又說“朕自親學問，灼見淵源。常三複於遺編，知有補於治道。”朱熹注解的四書，由於理宗的高度推尊，取得學術上的統治地位，成為儒學的必讀課本。
一二三○年，理宗親自撰寫《道統十三贊》，從伏犧、堯、舜，到周公、孔子、顏回、曾參、子思、孟子，共十三人，說是一脈相承的道統，備加讚頌。一二三七年，又下詔國子監刊印朱熹的《通鑒綱目》。一二四一年，理宗到太學大成殿，聽講《大學篇》，並把《道統十三贊》宣示給國子監的學生。下詔學宮祭祀周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹五人，從祀孔子。詔書又說，朱熹“精思明辨，表裏渾融，使《大學》、《論》、《孟》、《中庸》之書，本末洞徹。孔子之道，益以大明於世。”進一步提高四書的地位，確立了朱熹道學的思想統治。
理宗提倡道學，對王安石極力貶斥。甯宗時，有人上書請罷去王安石在孔廟中的祭祀，因樞密院官員的反對，沒有實現。理宗在下詔祭祀程朱等的同時，又把王安石的牌位搬出，不再祭祀。說王安石提出“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，是“萬世罪人”，“合與削去，于正人心、息邪說，關係不少。”王安石向神宗直接申明“三不足” 的論辯，到這時已經一百七十年了。王安石死去也已一百五十多年。理宗下詔指責王安石是“萬世罪人”，“三不足”是“邪說”，再一次從反面說明：王安石提出的“三不足”說，具有強大的思想力量和深遠的影響。
自從孔子創立儒家學派以來，儒學前後經過了三次較為重大的變化。第一次是在戰國時期，第二次是在西漢時期，第三次是在宋朝。在這三個不同的時期裏，每當政治經濟狀況發生變動，為著適應當時的需要，儒家就有它的代表人物出來，變革儒學的形態，以求得儒學的繼續發展。第一次的代表人物是孟軻。孔學發展為孟派儒學。第二次的代表人物是董仲舒。孔孟儒學發展為神化了的今文經學。第三次的代表人物就是程頤、朱熹。儒學由此發展為號稱繼承孔孟道統的道學或理學。從西漢到南宋，孔孟儒學本來還並沒有能夠全面控制政治、學術。理宗樹立起程朱道學的思想統治，從此，便在政治思想領域取得了鞏固的統治地位，控制了教育、科舉，並且在社會上廣泛傳播。宋朝以後，孔孟儒學的影響，主要就是程朱理學的影響。
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