徽宗、蔡京的腐朽統治

（四）徽宗、蔡京的腐朽統治


　　徽宗想要清除朝廷內部的爭論，曾布又主張“調和元祐、紹聖之人”，兩者並用。但遭到反對，無法實行。權給事中任伯雨上疏說：“人才固不當分黨與，但君子小人不能並用。”鄧綰子鄧洵武對徽宗說：“韓忠彥是韓琦的兒子，反對新法，是繼承父志。陛下是神宗的兒子，為什麼反而不能紹述神宗呢？”徽宗“調和”不成，又決意再度“紹述”。一一○二年又改元“崇寧”，意為崇法熙寧。在這年先後罷免韓忠彥、曾布的相位出朝，起用蔡京入相。

　　蔡京早年曾追隨變法派，元祐初年，司馬光廢免役複差役。蔡京知開封府，依司馬光的限令，五天之內在開封府各縣全部廢複完畢。司馬光大喜，說：“假使人人都象你這樣，還有什麼不可行呢？”紹聖時，章惇複新法，蔡京又轉而依附章惇。以後貶居杭州，與徽宗寵倖的大宦官童貫結識。童貫去杭州，搜訪書畫奇巧，蔡京以所畫屏風、扇子等進獻。童貫向徽宗薦蔡京可相。道士徐知常也在宮中活動，推薦蔡京。蔡京依靠宦官道士們的支持而被起用，與童貫等結成小集團，以“紹述” 為名，把新法篡改為對廣大群眾的恣意搜括。在徽宗統治的二十多年間，蔡京曾因遭到反對，前後三次短暫罷相，但在長時期裏，與童貫等掌握著全部軍政大權。在徽宗、蔡京的統治下，宋王朝日益黑暗、腐朽。

　　打擊異己——蔡京執政，定司馬光、文彥博、呂公著、呂大防、韓忠彥、蘇軾、蘇轍、范祖禹、龔夬、任伯雨等一百二十人為元祐奸黨，由徽宗書寫刻石，稱黨人碑，立於朝廷端禮門。已死者削官，生者貶竄。又將元符末向後執政時，主張維持新法和恢復舊法的臣僚，分為正邪兩類，再各分上、中、下三等。邪類五百餘人，都加降責。後又將元祐、元符黨人合為一籍，共三百零九人，刻石朝堂。打擊的對象，也包括章惇等變法派。指章惇、黃履等十余人為“黨人”，“為臣不忠”，也和元祐黨人一樣對待，予以貶逐。張商英曾被徽宗起用為尚書左丞，與蔡京議論不合，蔡京指張商英寫過《嘉禾頌》是“議論反覆”，列入元祐黨籍，落職出朝。李清臣也被列為元祐奸黨。蔡卞被起用為知樞密院事，堅持主張遵循王安石，與蔡京不合，又被排擠出朝。

　　尊儒崇道——徽宗、蔡京舉行尊儒活動，以粉飾升平。徽宗到國子監，為祭祀孔子的大殿定名“大成殿”，並且親自題寫大成殿匾額。蔡京子蔡攸要朝中官員都去“瞻仰”。官員眾多，分作兩日，大造聲勢。曲阜孔廟也重修大成殿。徽宗又規定孔子像用十二旒王冕，執鎮圭，“並用王者之制”，把孔子抬高到帝王的地位。孔子後裔，仁宗時期封衍聖公。哲宗時改封奉聖公，不得任官職。徽宗又恢復封衍聖公的制度，世代襲封。孔子用王制祭祀，建大成殿，以及封衍聖公等制度，宋以後歷代相沿不改。創始者是宋徽宗。宋朝以前，孟子不單獨祭祀。仁宗時，孔子後裔孔道輔知兗州，在鄒縣東北建立孟廟，祭祀孟子。孫複還為孟廟撰寫了碑文。徽宗時，由朝廷賜錢三百萬重修孟廟，並設舉事官一員管理孟廟孟林，全仿孔廟制度。一一二二年，又用錢二百萬在鄒縣南門外，新建孟廟。孟廟規模僅次於孔廟。孟子的地位也被提高到僅次於孔子。

　　徽宗、蔡京又迷信道士，大建道觀。徐知常推舉溫州道士林靈素入朝。林靈素對徽宗胡謅大話，說：“天有九霄，最高是神霄。神霄玉清王者是上帝長子，號長生大帝君。陛下就是長生大帝君下凡。蔡京是仙官左元仙伯。”徽宗大喜。在徽宗出生地福寧殿東建玉清神霄宮，鑄神霄九鼎。又在皇宮附近建上清寶籙宮（籙音陸l)）。林靈素在宮中聚道士講道，徽宗在旁設帳聽講。道士們上徽宗稱號為教主道君皇帝。徽宗又據蔡京的建議，彙集古今道教事，編為道史。依科舉制設立道學，道士考試作道官。全國各地都修建道觀。道士領取俸祿。每一道觀給田地上千頃，縱令道士剝削農民，坐食百姓。

　　搜括勒索——蔡京入相，依仿三司條例司舊例，設置“講議司”制定法令制度，由他親自提舉。除方田法在部分地區恢復外，原來抑兼併的法令都變質為對人民群眾的敲剝。免役法的恢復，起初只是依據哲宗紹聖時的法令，後來不斷增加各種名目的雇役錢，任意勒索。如鞏州的役錢，由元豐時每年的四百貫增加到近三萬貫。各地“支移”加征“地裏腳費”，一鬥收腳錢五十六文，與元豐時的正稅相當。腳錢又反復折算，增加數倍。據《文獻通考》說，“農民至鬻牛易產，猶不能給”。王安石變法時，從大地主、大商人奪取到部分剝削利益，為宋朝增加了大批財富。據說熙甯、元豐時內外府庫充衍，各路積存的錢谷，可支用二十年，小邑的積存也不下二十萬。至徽宗時，各地倉庫，還有餘存。東南六路的糧米，自江浙到淮甸，沿途設置七個倉庫，經常有六百萬石的積儲。用來作本，按歲時豐歉平抑糧價。蔡京用姻親胡師文為發運使，將江淮、荊浙等路本錢幾百萬貫全部搜光，上貢給朝廷揮霍。胡師文入朝為戶部侍郎。其他各路也相繼按此法辦理，各地倉儲錢谷全被搜空。各路規定每年向朝廷的上供額，比原額增加到十幾倍。

　　一一○二年，蔡京先恢復舊時的榷茶法，禁止私販茶，設官場專賣。一一○四年又罷官場，許商人向園戶買茶販賣，由官府“抽盤”（抽稅）後批給“茶引”。朝廷一年的茶稅收入，增加到四百餘萬貫（仁宗時為三十三萬餘）。每年以一百萬貫供皇帝“御用”。普遍增收茶稅，實際上只是加重對園戶的剝削。又改鈔鹽法，由商人先向朝廷出錢買鹽鈔，憑鹽鈔去產地領鹽販賣。鹽鈔屢次變易，朝廷獲利，大小商人均受虧損，最後還是轉嫁給人民。當時就有人指出“下民疾苦”中“惟茶鹽法為最苦”。一切刻剝之法用盡後，徽宗又用宦官李彥設立“西城括田所”在各地“括公田”，即把民間田地強佔歸朝廷，課收“公田錢”。這樣強佔的田地竟達到三萬多頃。

　　一一○二年，杭州設置明金局，由童貫主管。每天要役使幾千名工匠，為皇室造作牙角金玉竹藤織繡等各種奢侈品。所需物料，全向當地民間征斂。一一一○年，又設蘇杭應奉局，蔡京命朱勔（音免mi3n）管領，搜羅各種花石樹木運到京師，供徽宗賞玩。朱勔等憑藉權勢到處橫行。凡民家有一石一木被看中，就帶領兵士搶走，甚至拆牆拆屋搬運。如有違抗，即指為對皇帝“大不恭”來治罪。深山中的奇石，江湖中的異物，也都迫使工役去開採。朱勔等又借此大肆貪污勒索。中等人家多被弄得破產，下等戶甚至要賣兒女來供他們需索。搶佔的花石樹木用大量船隻運送，稱“花石綱”。有的船隻使用的役夫甚至到數千人。一塊石頭所需的費用，民間至用三十萬貫錢。兩浙、兩廣、福建、四川等處的官員也仿照蘇、杭，運送奇花異竹各種果木等到京師，沿途甚至毀橋樑、鑿城郭。江河中船隻不斷，陸地上用遞卒快運，使花果到達京師色香不變。沿途州縣都因此大量靡費，積存的錢谷，為之一空。後來曾有人指出，“蔡京用事，舉天下之財而盡用”，“非祖宗熙豐之法”。蔡京號稱‘紹述，實際上是對廣大人民刻剝壓榨，完全不是熙甯、元豐時的新法了。

　　侈靡腐朽——徽宗、蔡京大肆搜括民財，盡情侈靡、揮霍。設置應奉司、御前生活所、營繕所等專供皇室消費享樂。神宗元豐時，朝廷的左藏庫每月支費三十六萬貫，徽宗時增加到一百二十萬貫。徽宗、蔡京又依據《周禮》的記載，興建“明堂”（祭祀的堂殿），說是複三代之制。以蔡京為明堂使，京子蔡攸討論指畫制度。明堂建築規模宏大。各路搜索堅實完整的大木料綱運到京師。修建中，每天役使工匠上萬人。又用銅二十二萬斤鑄造九鼎，飾以黃金，建造九座大殿安放，稱九成宮。九鼎鑄成，徽宗作《九鼎記》，演奏新制的樂曲祝賀。花石綱運來大批花石樹木，蔡京又建言在皇宮北修建延福宮，由童貫、楊戩（音剪ji3n）等宦官五人分領工役，修建延福五位（區）。五人爭以侈麗高廣相誇，彼此不沿襲。中間修建殿閣亭台，鑿池修泉，滿布嘉花名木，怪石岩壑，文禽奇獸。修成之後，徽宗又作文章紀勝。稍後又修延福第六位。在城外修濠建橋，名景龍江，夾江植奇花珍木。在景龍江以南，仿余杭鳳凰山式樣，用人工築大土山，名萬歲山（後更名艮嶽山）。最高一峰高九十尺，山周圍十餘裏，用山石以萬計，都由各地限期運來。山上建造亭館樓臺，窮極奢麗。徽宗擅長書畫樂舞，整天在宮中玩樂。每年各種節日，都要聚集百官，大擺酒宴，表演各種樂舞、百戲、雜劇，享樂的辦法層出不窮。

　　蔡京變亂新法，大肆搜括揮霍，和王安石形成鮮明的對照。王安石執政，對衣食都不留意。做知制誥（中書舍人）時，有人來送信，竟誤認王安石是個“院子”（家僕）。左右說，這就是舍人。送信人走出，連稱“好舍人，好舍人！”王安石妻買得一妾，王安石即令送回，與她丈夫完聚。晚年居金陵鐘山，只有幾間簡樸的小房。出行乘一匹小驢，有客來訪，在道旁相遇，即下驢坐杌子（小凳）交談。保守派雖然對王安石多有指責，也承認王安石“質樸儉素”，生活簡約。和王安石完全相反，蔡京入相，搜括民財，貪污侵私，以千萬計。大小官員，都要行賄賂。蔡京生日，全國各地官府還要“貢獻”大宗禮物，稱“生辰綱”。徽宗時，常對大臣賜給宅第。一所雄麗的宅第，用費至百萬貫。蔡京賜第最為宏敞，園內樹木如雲，又在宅西毀民屋數百間建西園，居民被迫起離，悲愁淚下。人們說：“東園如雲，西園如雨（淚下如雨）。”宋朝人已指出蔡京“享用侈靡”。做一碗羹要殺鶉數百隻，家中大量養鶉。一次留講議司官員吃飯，單是蟹黃饅頭一項，就用錢一千三百多貫。有客在蔡京家飲酒，蔡京叫庫吏取出江西官員送來的黃雀肫（音諄zh(n）十瓶，尚存有八十餘瓶。蔡京家蓄養姬妾成群，家中廚房甚至有專管切蔥絲的婢女。蔡京子攸、鞗（音條ti2o）、絛（音滔t1o）都官至大學士。蔡鞗徽宗女茂德帝姬（公主），家人侍從也都作大官。徽宗前後七次坐小車到蔡京家飲酒作樂。蔡攸和妻宋氏也經常出入皇宮。蔡攸和翰林學士王黼（音甫f(）在宮中著短衫、窄褲，塗抹青紅，和藝人一起戲笑取樂。蔡攸對徽宗說：“所謂人主，當以四海為家，太平娛樂。歲月幾何，豈能徒自勞苦！”徽宗聽了，深以為然。徽宗、蔡京等統治者，醉生夢死，揮霍享樂，越來越腐朽了。

　　蔡京集團多是腐朽的官僚。宦官童貫，在蔡京支持下，掌握軍權，和蔡京並列相位。童貫和蔡京一樣的貪污侈靡，家中金幣寶玉，堆積如山，據說“私家所藏，多於府庫”。蔡京集團的朱勔佔有甲第名園，遍佈吳郡。田產跨連郡邑，每年收租十余萬石。朱勔死時，有田至三十萬畝。蔡京、童貫也都佔有大量田地，殘酷敲剝農民。蔡童集團掌握軍政大權，實行黑暗的統治。民間流傳歌謠說：“打破筒（童），潑了菜（蔡），便是人間好世界。”歌謠反映出廣大群眾對統治集團的深刻仇恨。不甘忍受黑暗統治的農民群眾就要起來打破這個統治，創造自己的好世界了。

　　宣和二年（一一二○年），蔡京乙太師魯國公退相位，王黼為太宰（左相）。王黼設應奉局，自兼提領，搜括四方水土珍奇物品，天下財力多被用來揮霍。王黼公然定價受賄賣官。人們說：“三千索，直秘閣，五百貫，擢通判。”極度黑暗的宋朝統治變得更加黑暗，農民戰爭爆發的時機成熟了。