第一節 夏朝傳說——前二○三三年（？）——前一五六二年（？）
照《禮記•禮運篇》所說，禹以前是沒有階級，沒有剝削，財產公有的大同社會；禹以後是財產私有的階級社會。禹不曾廢除“禪讓”制度，是大同時代最後的大酋長。小康時代應從啟開始。《禮運篇》說：“今大道既隱（原始公社制度解體），天下為家（變公有為私有），各親其親，各子其子，貨力為己（財產私有），大人世及以為禮（子孫繼位，認為當然），城郭溝池以為固（保護財產），禮義以為紀（制定禮教和法律），以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度（階級制度），以立田裏（劃分疆界，土地私有），以賢勇知（養武人謀士作爪牙），以功為己（謀個人利益），故謀用是作而兵由此起（爭奪及革命不可避免），禹湯文武成王周公由此其選也（統治階級的聖人）。……是謂小康。”原始公社裏，由於生產部門的分工，交換關係的增加，以及奴隸的使用在生產上，私有財產逐漸滋長起來。這也意味著原始公社已經在分化，有少數人成為富有者、剝削者、有權者。這些人早已實行繼承遺產制，於是發生部落酋長的世襲制。部落酋長早已實行世襲制，於是發生部落聯盟大酋長的世襲制。啟可以廢“禪讓”制，說明私有財產制度在禹時基本上成熟了。《禮運篇》說禹時財產公有制度轉變到私有制度，這是比較可信的傳說。不過，禹、啟和夏朝，雖然確立了私有財產制度（主要是土地和某些生產工作者為少數人所佔有），產生了階級社會，百姓（奴隸主）與民（奴隸）兩個階級繼續在擴大，百姓群中貴與賤、富與貧繼續在分化，原始公社制度繼續在解體，但這些都是漸漸地進行的，因之原始公社制度所占的地位也是逐漸縮小的。不能把夏朝看作奴隸國家已經完全成立，只能看作原始公社正在向奴隸制度國家過渡。在過渡期中，國家也就不知不覺地發達起來了。（龍山文化遺址裏，也有俯身葬，俯身者很可能是奴隸。）
由於夏朝實行帝位世襲制度，自禹至桀十七帝（十四世）世系分明，制度益趨鞏固，形成了一個高出眾小邦之上的原始政治機構，也就成為中國歷史上第一個朝代。《尚書》有不少篇說到夏朝和商朝，周朝人確認夏、商是“受天命”的正統朝代，商以前有一個夏朝，是不容置疑的。夏朝世襲制度的創始，是社會發展過程中劃時代的大進步。因為私有財產制度開始破壞了原始公社制度，從而產生了帝位世襲的上層建築，它反過來又加速了私有制度的發展。
夏啟襲位以後，召集眾部落酋長在鈞台（河南禹縣北門外）大宴會，表示自己正式繼位。夷族當然不滿意，啟放棄陽翟，西遷到大夏（汾、澮流域），建都安邑（山西安邑縣西）。與夏同姓姒的部落有扈氏（陝西戶縣）起兵，反對啟破壞“禪讓”舊制。啟戰敗有扈氏，罰有扈氏做牧奴。後來啟的兒子們爭奪繼承權，啟放逐小兒子武觀到黃河西岸，武觀反叛，啟派彭伯壽出兵平亂。啟喜歡飲酒、打獵、歌舞。
啟死後，兒子太康繼位。太康比啟更荒淫，帶著家屬到洛水北岸打獵，接連幾個月。夷族酋長後羿利用夏民（奴隸）的怨恨，奪取安邑，拒絕太康回來，自己做了君長，號稱有窮氏。羿是最著名的射手，專喜歡打獵，親信人寒浞（音濁zhuó）收買羿家奴殺羿，繼承了羿的妻妾和全部家業。
太康失位，逃到同姓部落斟鄩（音針尋zhēnxún河南鞏縣西南）。羿滅斟鄩，立仲康。仲康子相逃到商丘（河南商丘縣），被夷族攻伐，又逃帝丘（河南濮陽縣），依同姓昆吾（濮陽縣西）等部落。寒浞攻殺相。相妻從牆洞爬出，逃歸母家有仍氏，生子少康。少康做有仍氏牧官，被寒浞追逐，逃到舜後裔有虞氏（河南虞城縣）做廚官。少康很有才能，糾合同姓，攻滅寒浞。太康失去的帝位，經過幾十年，又被少康恢復，古史稱為“少康中興。”
帝位世襲是一種新制度，經數十年混亂爭鬥以後，終於戰勝了傳統舊制度“禪讓”，有扈氏是這個舊制度的犧牲者。後世稱他“為義而亡”，其實適合時宜才叫做義，違反時宜便是不義，有扈氏的亡，不是因為“為義”而是因為為不義。
少康滅寒浞，建都禹舊都陽翟。少康子帝杼（音住zhù）北渡黃河，都原（河南濟源縣），又南渡，都老丘（河南陳留縣附近）。《世本》說杼發明甲，加強了兵力，夏勢力又向東發展。杼有功業，夏朝用報（答謝）祭禮祭他。帝泄時夷族受夏爵命，大概啟奪取的帝位，此時才被夷族所承認。帝胤甲時夏又衰弱，退居西河（河南洛陽到陝西華陰通稱西河）。帝皋都澠池附近，帝桀都洛陽。帝胤甲以後，商在東方強盛，夏不敢向東方競爭，終於為商湯攻滅。
戰國以前書，從不稱夏禹，只稱禹、大禹、帝禹；稱啟為夏啟、夏後啟。這種區別，還保存兩人時代不同的意義。開始居大夏的是啟，子孫雖然遷居，夏的名稱仍相沿不改。
夏都經常遷移，或東進或西退，說明姒姓勢力與東方夷族勢力的消長。姒姓部落或國分佈地面頗廣，據《史記》說有十余國。姒姓國最著稱的是昆吾國，為東方霸主。《史記•夏本紀、越世家》說禹死後葬在會稽（浙江紹興縣），少康封庶子於越，掌管禹的祭祀。《史記》說當是依據戰國時人所作的《禹本紀》。甲骨文有戉國，疑即越國。《吳越春秋•越王無餘外傳》載無餘始受封及子孫興衰等事，似有所據。按照這些比較可信的傳說，中國東南方廣大地區的越族，遠在夏朝與華夏文化就有接觸了。
從啟至桀十六帝，十三代。據《竹書紀年》說，從禹到桀四百七十二年，《三統曆》說四百三十二年。《史記•殷本紀》所記殷王世系，經卜辭證明是正確的。《夏本紀》所記夏帝世系，可信也有所本。
夏朝世系表
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