南北統一社會繁榮時期——隋

第三編 隋唐五代時期

第一章 南北統一社會繁榮時期——隋

　　從東漢末年開始，封建割據勢力一直占巨大優勢，但統一勢力也在繼續增長，朝著統一全國的方向前進。魏、漢、吳三國分立，結束了東漢末年的大亂，到西晉實現了統一。西晉極端腐朽的政治，很快引起十六國大亂，魏太武帝掃清十六國殘餘，周武帝擴大北朝的地域，到隋又實現了統一。自東漢末至隋初四百年間，不管封建割據如何得勢，最後還是歸宿於統一。這個事實，說明秦、漢以來，漢族已經基本上形成為一個相當穩定的共同體，政治上割據只能是一時的現象，統一卻是根本的趨向。還有一點也是值得注意的，那就是十六國割據，主要發動者是所謂五胡的少數族人，後來唐朝的藩鎮割據和五代十國大分裂，少數族人也起著重要的作用，所以，少數族的發動侵擾也應是破壞統一的原因之一。

　　隋文帝主要的功績，在於統一全國後，實行各種鞏固統一的措施，使連續三百年的戰事得以停止，全國安寧，南北民眾獲得休息，社會呈現空前的繁榮。秦始皇創秦制，為漢以後各朝所沿襲，隋文帝創隋制，為唐以後各朝所遵循，秦、隋兩朝都有巨大的貢獻，不能因為歷年短促，忽視它們在歷史上的作用。

　　隋文帝在力求鞏固國家統一的方針下，行政、定制度，對待敵國等方面，都取得了成就，西晉以來將近三百年的動亂，到隋文帝時，確實穩定下來了。他是較好的政治家，因為他多少能夠留意到勞動民眾的願望。

　　

　　行政方面

　　

　　一 建立漢族政權

　　

　　自十六國時起，黃河流域漢族民眾長期遭受非漢族統治者的歧視和虐待，是要求恢復漢族政權的。就是漢士族，也並不滿足於自己的政治地位。曾經取得統治權的各族，失勢後陸續融合到漢族裏，與漢族成為一體，政治要求也就一致了。宇文氏成立政權，主要依靠漢族，本身並無宇文部落作根基。周武帝滅北齊後，漢族勢力更有極大的增加，宇文氏政權象一葉扁舟飄浮在大海上，一遇風浪就會覆沒，隋文帝楊堅在風浪中輕而易舉地奪取了宇文氏的政權。

　　五七八年，周武帝死，子周宣帝繼位。周宣帝昏狂暴虐，屠殺宗室和大臣。頒佈《刑經聖制》，用法苛刻。外自朝士，內至宮女，人人恐怖，不保朝夕。他掀起了這個風浪，五八○年，病死，子周靜帝年才八歲，當然無力平息這個風浪。

　　隋文帝的父親楊忠，是北周勳臣；他的女兒是周宣帝正後。他系出華陰楊氏，是士族中高門，宗兵（楊氏私兵）多至三千人。這些條件使得一群關西士人在周宣帝臨死時，便合謀引他入宮輔政，總攬大權。他的主要謀士李德林和高熲（音窘ji%ng）都是山東士人，他通過二人取得山東士族的支持。五八一年，隋文帝滅周，建立隋朝。

　　隋文帝在輔政時，革除周宣帝所行暴政，刪削《刑經聖制》，改作《刑書要制》，用法較為寬大。又令漢人各複本姓，廢棄宇文泰所給鮮卑姓。這都是符合漢族人願望的。周臣尉遲迥、王謙、司馬消難起兵反抗，都很快被消滅，因為隋文帝已獲得民眾的歸心。他即帝位後，首先取消北周官制，恢復漢、魏官制。宇文泰定官制，模仿《周禮》，表示上繼西周，實際是想行用一種與漢、魏官制完全隔絕的制度，同時令百官穿著鮮卑服裝，稱呼鮮卑姓字（如隋文帝姓普六如，字那羅延），希望漢族在復古形式下，逐漸鮮卑化。隋文帝恢復漢、魏官制，就是表示真正恢復了漢族政權。

　　

　　二 厲行節儉政治

　　

　　隋文帝感到自己得國太容易，怕人心不服，常存警戒心，力求所以保國的方法。他得出兩條保國法。主要的一條是節儉。他教訓太子楊勇說：從古帝王沒有好奢侈而能久長的。你當太子，應該首先崇尚節儉。其次的一條是誅殺。他假託年幼時，相面人趙昭曾秘密告訴他說：你將來該做皇帝，必須大誅殺才得穩定。他實行節儉，因而對民眾的剝削大為減輕。他實行誅殺，因而豪強官吏不敢過分作惡，也就有助於節儉政治的行施。隋文帝在位二十四年，這兩條貫注著他的全部行政，《隋書》說他“躬節儉，平徭賦，倉廩實，法令行，君子咸樂其生，小人各安其業，強無陵弱，眾不暴寡，人物殷阜，朝野歡娛，二十年間天下無事，區宇之內宴如也”。史家這種褒辭，難免有溢美之處，但也不會離事實太遠。隋文帝政治上的成就，對將近三百年亂局的結束是有重要意義的。

　　從輔政時開始，隋文帝便提倡節儉生活，積久成為風習。當時一般士人，便服多用布帛，飾帶只用銅鐵骨角，不用金玉。皇后獨孤氏是鮮卑大貴族。隋文帝要通過獨孤氏，收攬宇文氏以外的鮮卑貴族，因此畏懼獨孤後，讓她參與政權，宮中稱為“二聖”。獨孤後性妒忌，不許妃妾美飾。隋文帝曾配止痢藥，要用胡粉一兩，宮中找不到胡粉。又曾找織成的衣領，宮中也沒有。獨孤後的妒忌，倒也助成了隋文帝的節儉生活。

　　皇帝躬行節儉，是改善政治的一個根本條件，隋文帝具備這個條件，在行政上得以有力地推行下列三事。

　　獎勵良吏——五八一年，隋文帝下詔褒揚岐州刺史梁彥光。後來又褒揚相州刺史樊叔略，新豐令房恭懿。五九一年，臨潁令劉曠考績為天下第一，擢升莒州刺史。五九六年，汴州刺史令狐熙考績第一，賜帛三百匹，佈告天下。舊制，京內外長官都有公廨錢，放債取利息。五九四年，下詔公卿以下各官按品級分給職田，停止放債擾民。州縣官直接治民，隋文帝採取獎勵良吏，給田養廉等措施，雖然官吏未必就此向善稱職，但朝廷既明示改善吏治的方向，對民眾還是有益的。

　　嚴懲不法官吏——隋文帝對待臣下極嚴，經常派人偵察京內外百官，發現罪狀便加以重罰。他痛恨官吏的貪污行為，甚至秘密使人給官吏送賄賂，一受賄賂，立即處死刑。他的兒子秦王楊俊，因生活奢侈，多造宮室，被他發覺，勒令歸第（禁閉）。大臣楊素勸諫，說罰得過重。他說，皇子和百姓只有一個法律，照你說來，為什麼不別造皇子律？任何人犯罪，都得按法律懲罰。六○○年，他發覺太子楊勇奢侈好色，廢黜楊勇，立楊廣（隋煬帝）為太子。他依靠一些左右親信，當作發覺臣下罪過的耳目，這就使得他不能不信讒言、受蒙蔽。楊廣奢侈好色，至少同楊勇一樣，只因善於偽裝，獨孤後、楊素都替楊廣說好話，終於奪得了太子的地位。楊素廣營資產，京城和京外大都會，到處有他的邸店、磨坊、田宅，家裏有成千的上等妓妾，又有成千的奴僕，住宅華侈，式樣模擬皇宮，隋文帝還以為楊素誠孝，信任有加。隋文帝憑個人權術，察察為明，功臣舊人，多因罪小罰重，殺逐略盡，剩下一個最凶狡的楊素，恰恰就是助楊廣殺害他的奸人。吏部尚書韋世康請求退休，對子弟說，祿不可太多，怕多就得早退，年不待衰老，有病就得辭官。這說明當時朝官，有些不願冒險作官，有些不敢進忠言招禍，能作大官並取得信任的人自然只能是楊素一類的奸人。隋文帝考核官吏，嚴懲貪污是必要的，但考核流為猜忌，嚴懲流為苛刻，那就無益而反有害了。不過，由於他執法嚴明，一般的官吏有所畏懼，貪污行為確是減少些，對民眾還是有益的。

　　改良統治術——隋文帝對待民眾比較寬平。五八一年，制定隋律，廢除前朝酷刑。民眾有枉屈，本縣官不理，允許向州郡上告，最後可上告到朝廷。窮苦人雖未必能到朝廷上告，但在對待官吏極嚴的當時，也多少起些保護民眾的作用。五八三年，又刪削刑條，務求簡要。五九二年，下詔：諸州死罪囚，不得在當地處決，須送大理寺（最高司法機關）複按，按畢，送尚書省奏請皇帝裁定。五九六年，下詔：死罪囚要經過三次奏請才行刑。隋文帝往往小罪重罰，在朝廷上殺官員，對民眾犯死罪，用心卻是平恕。六○○年，正是他晚年對待官吏更嚴、誅殺尤甚的時候，齊州一個小官王伽，送囚人李參等七十餘人去京城，行至滎陽，王伽對李參等人說，你們犯國法，受罪是該當的，你們看看護送你們的民夫，多麼辛苦，你們于心安麼！李參等謝罪。王伽遣散民夫，釋放李參等，約定某日都來到京城，說，你們如果失約，我只好代替你們受死。到期都來到，不缺一人。隋文帝聽了很驚異，召見王伽，大為歎賞。又召李參等攜帶妻子入宮，賜宴後宣佈免罪，並且下了一道只要官有慈愛之心，民並非難教的詔書，要求官吏學王伽，以至誠待民。《隋書》說他留意民間疾苦。五九四年，關中饑荒，他派人去看百姓所用食品，是豆粉拌糠。他拿食品給群臣看，流涕責備自己無德，命撤銷常膳，不吃酒肉。他率領饑民到洛陽就食，令衛士不得驅迫民人，遇見扶老攜幼的人群，自己引馬避路，好言撫慰。道路難走處，令左右扶助挑擔的人。他這些表示，在帝王中確是罕見，因為他深知要鞏固政權，首先必須取得民眾對自己的好感。

　　

　　制度方面

　　

　　戰國時，秦孝公、商鞅創立秦制，高度的君主集權精神有異于山東六國。秦始皇統一天下，稍作修補，成為通行全中國的制度。兩漢以至南北朝（北周中央官制模仿《周禮》，是例外），基本上沿襲秦制，自然也陸續有不少改革。隋文帝統一天下，綜合前代各種制度，有沿有革，厘定成隋制。自唐至清，基本上沿襲隋制，自然也陸續有不少改革。隋文帝所定制度，同秦制一樣，都有劃時代的意義。

　　官制—— 五八一年，隋文帝即帝位，即廢北周官制，恢復漢、魏舊制。中央官制有三師、三公及尚書、門下、內史（中書）、秘書、內侍（宦官）五省。管理政務的機構是尚書省。尚書省置令一人，左右僕射各一人，下設吏部、禮部、兵部、都官、度支、工部六曹，每曹設尚書一人。六曹尚書分統三十六侍郎。五八三年，改度支為民部，都官為刑部。左僕射判吏、禮、兵三部事，右僕射判民、刑、工三部事。五省以外，有禦史、都水（掌水利，五八三年廢）二台，太常（掌禮樂等事）、大理（掌刑法）、國子（掌教育）、將作（掌營造）等十一寺，左右衛（掌禁衛兵）十二府。又置上柱國至都督十一等勳官，特進至朝散大夫七等散官，作為榮譽名號，授給有功勞的文武官。六部尚書分掌全國政務，自隋時定型，一直沿襲到清季。漢、魏以下，州郡縣長官得就地自辟僚佐，後魏、北齊已多由吏部選授，隋確立制度，全國任何小官，任用權都操在吏部。就地征辟僚佐，自然多是本地豪強。隋制，縣佐須用別郡人，地方長官不得自用僚佐，縣佐回避本郡，使本地人不得把持本地政務。這些，都有利於中央集權的進一步加強。地方官制隋以前極為紊亂，南朝有僑州郡縣，南、北兩朝都濫立州郡縣名目，民少官多，耗費甚巨。五八三年，隋文帝廢郡

　　一級地方官，只存州縣兩級。隋煬帝改州為郡，全國有一百九十郡，一千二百五十五縣。隋簡化地方官制，消除了東晉、南北朝以來的紊亂現象。

　　禮樂——皇帝祭天地眾神、祭祖先以及朝廷吉凶等大事，一切禮樂，歷朝相傳，都有詳備的規定。自孔子以來，儒家以議禮樂為專掌，積累起繁縟的學說，朝廷採用它，與實際政治並無關係，背棄了它，卻不成其為中國皇帝。非漢族人做中國皇帝，對漢族傳統禮樂，只能加入一些本族的舊慣例，不敢有較大的改變，如果改變較大，就會更顯著地被看作“異類”而遭受反對。所以，禮樂有精神上的作用，任何封建朝代都得加以重視，隋文帝從來不喜歡儒學，但對禮樂的重視並不能例外。

　　東晉和南朝，雖然偏安在長江流域，北方佔據者卻不得不承認南方是華夏正統。魏孝文帝力求華化，恰好南齊高級士族王肅逃奔到北魏，魏孝文帝極為敬重，請王肅為魏興禮樂，定制度，儘量模仿南朝。後來梁武帝制禮作樂，聲望甚高，大得北方士族的仰慕，連高歡也害怕蕭衍老翁。北方士族聚集在山東，北齊時，以鄴為中心，文化比魏都洛陽時更高。北齊後主高緯，令薛道衡與諸儒修定五禮，按當時儒學水準來說，大概齊禮僅次於梁禮。至於蘇綽、盧辯為宇文泰所造的周禮，在南朝和山東儒生心目中，只是一些陋儒的杜撰，距離正統禮樂甚遠。隋文帝以恢復華夏正統為號召，當然要廢棄周禮，依照梁禮及齊禮來修定隋禮。

　　五八一年，隋文帝下詔：祭天祭祖時冕服必須依照《禮經》。所謂依照《禮經》，就是採用北齊冕服。五八五年，命禮部尚書牛弘修五禮（吉、凶、軍、賓、嘉），成書一百卷，下詔行新禮。牛弘等人不懂音樂，議定雅樂，積年不成。五八九年，滅陳，得南朝舊樂器及樂工。隋文帝聽南朝樂，讚歎說，“此華夏正聲也”。牛弘奏稱中國舊音多在江南，梁、陳樂合于古樂，請修補以備雅樂。魏、周樂雜有塞外聲音，請停止演奏。五九三年，雅樂成。六○二年，命楊素、蘇威、牛弘等修定五禮，參加修定的有許善心、虞世基、明克讓、裴政、袁朗等人，原來都是南方士族，顯然，隋禮大量採用了梁禮。隋文帝並不懂得禮樂，這樣做，目的在於從南朝接收華夏正統的地位。

　　刑律——五八一年，隋文帝命高熲、楊素、裴政等十余人修定刑律。裴政為主要修定人，上采魏、晉舊律，下及齊、梁，沿革輕重，務取平允。廢除前世梟（音消xi1o斬後懸首於木上）、轘（車裂）、鞭等慘刑。除了犯謀叛以上罪，一概不用滅族刑。死刑分絞、斬二等；流刑分一千里、一千五百里、二千里三等，服刑最多不超過五年；徒刑分一年至三年五等；杖刑分六十至一百凡五等；笞刑分十至五十凡五等。廢前世審囚酷法，規定敲打數不得超過二百。枷和杖，大小都有定式。民有枉屈，得依次上告到朝廷。五八三年，因刑部奏，每年斷獄數還多至一萬件，隋文帝認為犯罪人多，由於律太嚴密，命蘇威、牛弘等再定新律，刪去死罪八十一條，流罪一百五十四條，徒、杖等罪一千多條，剩留五百條，制定：名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、鬥訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄凡十二卷。自此刑律簡要，基本上為唐、宋至清各朝所沿用。大理寺設律博士八人，討論疑獄，全國死罪囚，都得經大理寺複按。五八六年，廢除孥戮相坐之法。孥戮見於《湯誓》，連坐創自商鞅，這種野蠻的刑法，至隋始廢除，實是法律上的一個大進步。五九六年，規定死罪囚要經過三次奏請，才決定行刑。秦律殘刻，漢沿秦律，直到南北朝一脈相承。隋定新律，標“以輕代重，化死為生”的律意，比秦、漢系刑律確有很大的改進。不過，在封建朝代裏，法律的條文與法律的使用，有很大出入。隋文帝自己就在朝廷上律外殺官員，並且允許長官對屬官，以律輕情（罪情）重為理由，杖責屬官。皇帝和長官可以不守法律，官吏對民眾能否守法，也就難說了。隋文帝定新律是有進步意義的，但律外施刑，卻大大損害了新律的進步作用。

　　兵制——自魏末至齊，朝廷宿衛兵（鮮卑人）分為六坊。六坊也稱六府。坊兵以戰爭為專業，完全脫離生產。五五○年，齊文宣帝挑選坊兵中最勇健的人，稱為“百保鮮卑”，充皇帝的衛士。又挑選勇健漢人，稱為“勇士”，充邊塞要害地的守兵。宇文泰在關中，人力財力都不及北齊，因此創行府兵制，來對抗北齊的精兵。府兵是挑選有勇力的農民充兵。平時，仍從事生產，並免本身租庸調，只在農閒時候受戰陣訓練。戰時，鄰居六家供給軍需。府兵制既能寓兵于農，又有各級軍官督率，自立軍籍，不編入民籍，可以隨時調發，比完全依靠軍餉為生的坊兵制至少有省費的優點。五七三年，周武帝準備滅齊，招募百姓當兵，免除民籍，《隋書•食貨志》說，“是後夏（漢）人半為兵矣”。隋恢復兵農合一的府兵制度，歸十二衛大將軍統率。周武帝滅齊，坊兵制並無改變。五八九年，隋滅陳。次年，隋文帝下詔說，六坊軍人，都由州縣官管理，墾種田地與民人同樣待遇。原有統領坊兵的軍府，照舊不廢，僅廢山東、河南（與陳接境地）及北方邊境的新置軍府。隋文帝取消坊兵制，也就是擴大府兵制，統領坊兵的軍府改為統領府兵，也是較為順便的辦法。全國通用府兵制，對久苦軍費重擔的民眾有很大的利益。滅陳國後，下詔“戎旅軍器，皆宜停罷，……武力之子，俱可學文，人間甲仗，悉皆除毀”。五九五年，下詔收藏天下兵器，禁止私造。關中和邊地不在此例。隋文帝惟恐民間有兵器，自然也不要民眾有作戰技能，大概府兵的訓練，在一般地區不再認真實行了。

　　科舉——隋朝用人主要是北周舊貴族。南朝的江南士族和北齊的山東士族只能保持傳統的社會聲望，卻失去了政治上的特殊權利。朝廷採取考試法，這就逐漸形成為科舉制度，使士族有入仕的途徑。五八七年，隋文帝定制，每州每歲貢士三人。州縣保薦貢士的標準是文章華美。文章尤美的士人，州可保薦應秀才科，受特別考試。山東士族受南朝影響，學華美文章為專業，早成風氣，朝廷無法抑止。五九九年，隋文帝令京官五品以上，地方官總管刺史，以志行修謹（有德）、清平幹濟（有才）二科舉人。取士按德才，是想改變文章取士的慣例，可是事實上還是行不通。李諤上書請正文體說，魏晉士人“競騁文華，遂成風俗，江左齊梁，其弊彌甚……世俗以此相高，朝廷據茲擢士”。可見齊梁以來，南朝士族求官，不僅憑門閥，還要憑文章。南北統一後，南方士人一向有這種慣例，自然要用文章作仕進的工具。六○七年，隋煬帝定十科舉人，其中有“文才秀美”一科，當即進士科。隋煬帝本人是個文學家，創立進士科，以考試詩賦為主，是不足為奇的。這是科舉（主要是進士科）制度的開始，南北士人憑文才來競爭高低，魏、晉以下憑門閥高低作官的制度，從此逐漸為科舉制度所代替。進士科的作用，不僅在提倡華美文學，更重要的意義還在消除南北士族的界限。

　　度量衡——官吏總想多取民財，因之度量衡總是由小變大。東晉至南北朝，增大尤為急劇，但各國情形也並不全同。以古度量衡（指王莽所定度量衡）為標準，南朝尺增大不到一寸，北朝增大到二寸至三寸。南朝，齊一鬥等於古一鬥五升，一斤等於古一斤八兩。梁、陳兩朝恢復古鬥秤。北朝，魏、齊一鬥等於古二鬥，一斤等於古二斤；北周一鬥比古鬥僅大百分之六，一斤比古秤僅多二兩。隋文帝制定度量衡，一尺等於古尺一尺二寸八分（約合今九市寸），等於南朝尺一尺二寸，一鬥等於古鬥三鬥（約合今六升），一斤等於古秤三斤（約合今一市斤三兩）。顧炎武《日知錄》說，“三代以來權量之制，自隋文帝一變”。這個大變革，當時並沒有引起民間顯著的反對，因為賦役減輕以及南北統一後的經濟繁榮，衡量驟增也就不甚感到負擔的過重。唐以後歷朝沿用隋制，變動不大。

　　上列隋文帝所定制度，顯然是總結了秦、漢至南北朝一段的制度，從而提高到新的階段。唐以後歷朝的制度，都溯源于隋制。一般說來，隋中央集權制度比秦、漢又有加強，這對經濟上同樣繁榮的黃河、長江兩大流域，在一個朝廷統治下統一起來，是有重大意義的。

　　

　　對待敵國方面

　　

　　隋文帝在行政、定制度方面，都以安定社會、鞏固政權為目標，而且也確實取得了巨大的成效。但是，如果不善於對待敵國，那就無法取得這些成效。隋文帝對待敵國特別是對待北方邊境外的突厥，政治策劃多於軍事行動，大有助於國內安寧的保持。

　　廢梁國——梁武帝的嫡長孫蕭詧投靠北周，在江陵立梁國，自稱皇帝，對周稱臣。五八七年，隋文帝命梁帝蕭琮入朝，蕭琮率臣下二百余人來長安。梁國大臣蕭岩驅文武官及民眾十萬人投降陳朝，隋文帝廢梁國。這個弱小的梁國，因為國君門第高貴，一向被北朝重視。五八二年，隋文帝納梁帝蕭巋女為楊廣妻。隋煬帝時，蕭家很多人做朝官。

　　滅南朝陳國——陳後主（陳叔寶）是極度荒淫昏暴的國君：親信小人，任用閹宦，賦稅繁重，刑罰苛暴。腐朽的陳和新興的隋南北隔江對立，陳國滅亡是無可避免的定局。

　　五八一年，隋文帝即位，就有意滅陳，命賀若弼為吳州總管，鎮廣陵（江蘇揚州市），韓擒虎為廬州總管，鎮廬江（安徽合肥市）。賀若弼、韓擒虎是隋名將，鎮守兩個重鎮，作軍事準備，陳後主全不在意，淫暴愈甚。

　　要滅一個國，即使是極其腐朽的國，也不可以輕率從事。隋文帝滅陳，是作了充分準備才行動的，單是散發到江南宣佈陳後主罪惡的詔書，就多至三十萬紙。五八八年，正式出動大軍，命晉王楊廣、秦王楊俊及大臣楊素為行軍元帥。楊廣軍從六合（江蘇六合縣）出發，楊俊軍從襄陽出發，楊素軍從永安（四川奉節縣）出發，劉仁恩軍從江陵出發，王世積軍從蘄春（湖北蘄春縣）出發，韓擒虎軍從廬江出發，賀若弼軍從廣陵出發，燕榮軍從海上進攻南沙（江蘇常熟縣西北），各路軍共有總管九十員，兵五十一萬八千人，統受楊廣節度。五八九年，賀若弼、韓擒虎率兵渡江，分南北兩路進攻陳都城建康，陳兵潰敗，陳後主投降，將近三百年的南方政權，到這時候一戰便歸消滅。隋文帝用兵著重在準備，時機到來，大舉出擊，是取全勝的一個原因。

　　東晉朝至陳朝，一向刑法廢弛，高門壓抑寒門，士族侵陵民眾，是典型的士族政權。隋滅陳後，隋地方官按照隋制度大加變革。五九○年，陳舊境自長江南岸到泉州（治福建晉江縣）再南到嶺南，士族和土豪到處起兵叛變。首領有的自稱皇帝，有的自稱大都督，聚眾多至數萬，少也有幾千，攻陷州縣，殺害地方官，甚至抽腸割肉，發洩破落地主的野蠻性。隋文帝遣大將楊素率兵討伐，先攻下京口，繼續進兵掃蕩，一路入山區，一路沿海岸，擊破各地叛軍，最後克復泉州，江南兵亂迅速消滅。嶺南少數族豪酋紛紛起事，圍攻廣州，裴矩率兵三千，會同高涼郡（治安甯，廣東陽江縣西）洗夫人，安撫嶺南諸豪酋。隋用兵不過數月，陳舊境全部平定，顯然由於隋制度得到多數民眾的同情。這次用兵，打擊了南方士族豪強積累已久的惡勢力，使南北統一進一步趨於穩定。

　　削弱突厥——突厥木杆可汗滅柔然後，成為北方唯一的強大國家。北齊、北周對立，各送重賂求突厥援助，突厥愈益驕橫。佗缽可汗死，沙缽略可汗立。貴族爭繼承權發生糾紛，沙缽略只好使庵邏為第二可汗，大邏便為阿波可汗，玷厥（玷音店di4n）為達頭可汗，與貪汗可汗並稱四可汗。沙缽略弟處羅侯，與沙缽略不睦，因勢力較弱，不得可汗名號。這些人各有部眾和居地，聽沙缽略的號令。沙缽略兵力最強，是突厥大可汗。

　　隋文帝即位，不再給突厥禮物，突厥怨恨，起兵入寇。長孫晟在突厥時，曾與處羅侯秘密結盟，熟悉突厥情形，上書獻謀略，說：現在對突厥用兵，還不是時候，可是不用兵，突厥將大肆侵擾，應該用遠交近攻、離間強部、扶助弱部的方法，派遣使人到西面聯絡達頭和阿波，使沙缽略分兵防西，又到東面聯絡處羅侯和奚、契丹等部，使沙缽略分兵防東，突厥各可汗間互相疑忌，十數年後，乘機出擊，可以成大功。隋文帝完全採納長孫晟的獻策，遣元暉出伊吾（新疆維吾爾自治區哈密縣）道，去見達頭。達頭派使官來朝，班位比沙缽略使官高。達頭是強部，這樣，更增加了反對沙缽略的意圖。長孫晟走黃龍（即柳城，遼寧朝陽縣）道，賞賜奚、契丹等部，使作嚮導，去見處羅侯。他們本有舊盟，這樣，處羅侯更增加了內附的意圖。五八二年，沙缽略盡起本部兵十余萬及所屬四可汗兵共四十萬人大舉侵入長城。五八三年，突厥兵深入武威、天水、延安等地，擄掠人畜，百無一留。沙缽略還想南侵，達頭不從，引兵自去。沙缽略也只好退兵。隋文帝命楊爽為行軍元帥，率兵分八路出擊突厥。楊爽出朔州（山西朔縣）道，大破沙缽略軍，沙缽略逃走。竇榮定出涼州（治姑臧，甘肅武威縣），擊敗阿波軍。長孫晟說阿波歸附，阿波遣使來朝。沙缽略襲破阿波居地，阿波逃歸達頭，得達頭援助，回擊沙缽略。貪汗與阿波友善，被沙缽略廢黜，也逃歸達頭。突厥內亂，攻戰不息，各可汗都遣使入朝，請和求援，隋文帝一概不許，讓他們繼續互鬥。

　　隋兵專擊沙缽略，沙缽略屢敗，五八四年，遣使來求和。阿波與沙缽略戰，勢力漸強大，東與沙缽略居地接境，西有龜茲、鐵勒、伊吾等西域地，號稱西突厥。自此突厥分為東、西兩部。五八五年，隋文帝遣使聯絡阿波，表示對阿波的支持。沙缽略西面為達頭、阿波所困，東面又怕契丹的攻擊，遣使來求救，請率部落到漠南，寄居白道川（內蒙古自治區呼和浩特市北）。隋文帝允許他的請求，命楊廣出兵援助。沙缽略得隋兵聲援，擊敗阿波軍。沙缽略與隋定約，承認隋皇帝為真皇帝，自己是藩屬國，受隋保護。

　　五八七年，沙缽略死。沙缽略嫌兒子雍虞閭懦弱，不能對抗西突厥，遺令立弟處羅侯為可汗。處羅侯立，號莫何可汗。隋文帝使長孫晟賜莫何旗鼓。莫何得隋旗鼓，西擊阿波。阿波部眾以為隋出兵助莫何，多不戰求降，莫何因此生擒阿波。五八八年，莫何死，雍虞閭立，號都藍可汗。

　　沙缽略的兒子染幹，號突利可汗，居北方。五九七年，隋文帝允許突利娶隋安義公主為妻，故意給他優厚的禮遇，藉以離間都藍。都藍果然發怒，說，我是大可汗，反不如染幹體面。從此斷絕朝貢，侵擾邊境。突利偵察動靜，有事先來告知，隋邊境先作準備，都藍不得逞。

　　都藍與達頭結盟，五九九年，合兵襲擊突利，大戰長城下，突利大敗。突利只剩下部眾數百人，覺得降隋不會被重視，想投奔到達頭那裏去。實際上隋要利用的是他的名號，部眾散亡，勢力微弱，利用起來更為方便些，因此，長孫晟設計挾突利到長安歸降。隋文帝大喜，厚待突利。隋大將高熲、楊素率兵出塞，大破達頭、都藍軍。隋文帝封突利為啟民可汗，使居五原，招收舊部落。都藍敗後，被部下殺死，達頭自立為步迦可汗。隋兵屢次擊敗步迦，六○三年，步迦所部大亂，鐵勒、僕骨等十余部叛步迦，歸附啟民。步迦喪失部眾，逃奔吐谷渾。啟民在隋保護下成為東突厥可汗。他是完全依附隋朝得國的，不得不對隋表示忠誠，隋也利用他的衰弱，取得邊境的安寧。六○九年，啟民死，子始畢可汗立。六一五年，始畢叛隋，舉兵入寇。隋末大亂，內地人避亂入突厥，始畢強盛，突厥又成為北方大國。

　　阿波可汗建立西突厥。阿波被莫何生擒，西突厥立泥利可汗為主。泥利死，子處羅可汗立。處羅部眾多在烏孫故地遊牧。隋煬帝時，裴矩經營西域，設計分裂西突厥。達頭的孫子射匱可汗，居地在處羅居地的西面，遣使來隋求婚，隋煬帝要射匱攻殺處羅，才允許通婚。六一一年，射匱起兵攻處羅，處羅大敗，向東逃走，被迫歸降隋朝。處羅部眾分為三部，居住中國，不得歸

　　

　　西突厥故地。

　　隋文帝用長孫晟的謀略，中國邊境安寧，突厥分裂破敗。從隋朝方面說，是用力少而收效多；從突厥方面說，由於貴族爭奪權位，給隋以可乘之機，部落離散，幾至滅亡。在剝削階級統治的社會裏，國與國的關係，總是處於角力狀態中，按照力量的強弱與暫時的平衡，呈現出勝敗存亡榮辱與暫時的和平等複雜現象。產生力量的一個主要原因是國內統一，喪失力量的一個主要原因是國內分裂。北朝，齊、周分裂，爭向統一的突厥忍辱獻厚禮，隋文帝統一，擊破分裂的突厥。隋末大亂，當時割據者如薛舉、王世充、劉武周、梁師都、李軌、高開道之流，都向統一的突厥可恥地稱臣求援。突厥給他們稱號，助長他們的分裂勢力，藉以坐收大利。統一是立國的生命，分裂是衰亡的根源，歷史上無數事實證明了這個規律，隋與突厥勝敗的變化也是許多證明中的一個。

　　攻高麗——高麗國建都平壤，國王姓高氏。隋滅陳，高麗王高湯怕隋兵來攻，作戰守準備。這本是立國應有的要務，隋文帝卻認為高湯有罪。五九七年，高湯死，子高元立。五九八年，高元率眾萬餘人攻遼西，被隋兵擊走。隋文帝得到這個藉口，發兵三十萬，分水陸兩路進攻高麗。陸路出臨榆關（山海關），軍中發生疫病，海路向平壤，遭遇大風，船多覆沒。隋文帝只好退兵。史書說，兵士死去十之八九。他無故興兵，表現了大國的驕橫態度，出兵受挫，他當然不會甘心。可是，他終究是個有經驗的皇帝。當時正是與突厥達頭、都藍兩可汗決勝敗的緊要關頭，他利用高元遣使來請和的機會，宣告罷兵，恢復兩國原來的關係。後來隋煬帝驕橫無比，繼續走隋文帝受挫的舊路，對高麗發動大規模的侵略戰爭，終於引起國內的大亂，隋朝也就崩潰了。

　　隋文帝為鞏固國家統一作出了貢獻。首先是厲行節儉政治，使民眾在較輕的剝削下得以發展生產。其次是修定刑律和制度，使適合於南北統一後的中國。刑律刪去若干秦、漢、南北朝相沿的酷刑，更是一個重大的改進。隋文帝利用突厥內部存在的弱點，以謀略為主，軍事為輔，避免發生大戰爭，這對國家的安定是很有利的。西晉末年開始的國內分裂，經隋文帝積極經營，造成了較為穩定的統一局面，盛大的唐朝就在這個基礎上建立起來。