第十五章 明清傳教士之東來

元代時基督教一度很興盛，明清之際，許多耶穌會教士來華傳教，造成了一次西學東傳的高潮，西洋的科學技術，一新國人耳目，為中西文化交流，帶來了深遠之影響。


甲. 西方傳教士東來的原因/背景：

1. 新航路之發現：

公元1486年，葡萄牙人狄亞士發現非洲好望角，其後，葡人伽馬繞好望角，橫渡印度洋而達印度，因而激發歐人東來之興趣。

2. 宗教改革：

公元1517年，歐洲發生基督教宗教革命，分裂為新舊兩派。舊派失去原有西北歐之全部教區，其教士為求失之東隅，收之桑榆，乃紛紛向海外發展，以廣傳其教，其中以「耶穌會」之傳佈最力。


乙. 傳教士東來之概況：

1. 自1579年 (明萬曆七年) 起，西方傳教士不斷來到中國。到了公元1636年(崇禎九年)，全國信教者已達三萬八千多人，至公元1683年(清康熙二年)，信徒幾近廿萬。

這些傳教士學識精博，他們利用西方的科學技術來取信於中國官民，把傳播西方科學文化知識與傳教給合起來，既有利於他們的傳教事業，也為東西文化交流作出重大貢獻。

2. 明末清初來華的傳教士很多，著名的有艾儒略、湯若望、南懷仁等，其中對東西文化交流有重大貢獻者，首推意大利人利瑪竇。他到中國後，先居澳門。公元1583年(萬曆十一年)到廣東肇慶，並留居了十五年。這期間，他學習華語，翻譯西方數學、地理等書籍，並遵守中國習俗，甚至留髮蓄鬚，一如中國儒者。

3. 其後於公元1601年至北京，向萬曆進貢方物，並上「陳情表」，表述自己對中華文化之仰慕，以及對天文地理素有研究的情況。自此他定居北京，開始介紹西學、傳教及將中國【四書】等經典翻譯成西文。公元1610年(萬曆三十八年)，利瑪竇病歿\於北京，終年58歲，欽賜葬於北京城外。朝廷為其立之墓碑稱讚他是「彬彬大雅君子」。

4. 清朝初年，由於歐洲教皇嚴禁中國教徒尊孔祭祖，而清廷又懷疑外國傳教士參與反清之活動，遂決定禁教。公元1723年(雍正元年)，規定除在北京供官職外，其餘傳教士均逐出中國，並嚴禁百姓信教。清廷禁教，傳教士在華活動因而中斷，東西文化交流也隨之停止。


丙. 明末清初傳教士傳入中國的重要科學知識：

明末清初，西方教士東來，並連帶其所傳來的西學使中國之士大夫耳目一新。

1. 銃炮製造：

公元1622年，明朝召羅如望、龍華民等教士用葡萄牙的銃炮製造法為明廷造炮，李之藻、徐啟等皆精於裝置，能製造數十種銃炮，為明、清戰爭中的新武器。

2. 天文曆法：

明朝本有「大統」和「回回」兩種曆法，但都粗疏不合實則。利瑪竇及李之藻合譯【乾坤體義】一書，將西方的天文學傳入中國。明廷開始注意西洋曆法，設局修曆。明末所編之「時憲曆」，在清初頒行，沿用至清亡。

3. 地理學：

利瑪竇獻給萬曆的貢物中，便有【萬國圖志】，其後又屢繪【坤輿萬國全圖】，加上艾儒略的【職方外記】、南懷仁的【坤輿全圖】等書，使中國人對世界空間有了新概念。

4. 數學：

徐光啟及利瑪竇合譯了【幾何原本】，其後有艾儒略的【幾何要義】和湯若望的【新法算術】。

5. 物理學：

熊三拔著【泰西水法】，對疏引水道大有幫助，湯若望著的【遠鏡說】，為光學傳入中國之始；鄧玉函和王徵合著【遠西奇器圖說】，為中國第一部機械工程學。

6. 哲學：

李之藻及傅汎際合澤亞里士多德的【名理探】，介紹西方論理學說，艾儒略著【西學凡】，介紹西方哲學的理論。

7. 美術：

利瑪竇曾以天主圖像及聖母像獻於明神宗，是為西洋繪畫傳入之始；其後湯若望進呈六十四幅基督教故事圖像，羅如望著有【天主聖像略說】，引起國人對西方人像寫真的興趣，因而加以仿效。

8. 建築：

明代所建的天主教堂和外國商館皆採西式建築，這對以後中國的屋宇形態，影響甚大。

9. 音樂：

利瑪竇曾獻西琴一具，並撰有【西琴曲意】一書，為西洋音樂和樂器傳入中國之始；此外，西班牙教士徐日昇又著【律呂正義續編】，是西方樂理傳入中國之始。

10. 其他：

王丰肅著【空際格致】，說明火、氣、水、土為宇宙四大元素。鄧玉函著【人身概說】，介紹西方人體學，比利時人金尼閣之【西儒耳目資】一書，對中國音韻學貢獻極大。


丁. 西學東傳對中國文化的影響：

1. 文化交流：

外來傳教士一方面介紹科學技術，以取信於國人，從而宣傳教義，另一方面則努力吸取中國的文化，傳回其本國，促進東西文化之交流。

2. 客觀精神：

明代理學家對事物的看法純據主觀，而西學中的天文學、數學、物理學等都是著重客觀的科學方法，此種精神影響到不少學者拋棄理學那種主觀態度，而改用科學方法來從事學術之研究。

3. 考據興起：

由於西方邏輯學的傳入，使學者得以客觀態度研究學術，整理古籍，分辨真偽，有助於清代考據學之興起。

4. 譯書風氣：

在外國教士的協助下，翻譯西方書藉的風氣大開，使西方科技知識、思想、藝術不斷傳入中國。

5. 重視科學：

中國傳統上皆視科學為奇技淫巧；至西方科學傳入，以其具有富國強兵及改善生活之價值，國人遂開始重視科學。

6. 基督盛行：

傳教士來宣揚基督教教義，基督教在中國社會遂日漸興盛，信徒日眾。

7. 社會改變：

中國一向閉關自守，依其傳統文化、習慣而生活，及西學傳入以後，使中國各種物質建設和精神活動，均加了西方色彩，因而發生巨大的變化。

8. 藝術技巧：

西方的建築術及藝術技巧傳入中國，影響中國的藝術甚大，如北京的圓明園和長春園，皆集中亞式的大成；國人繪畫亦滲入了西洋畫法。