第四章 唐宋明清之科舉制

甲. 唐代科舉制：

漢代以察舉徵辟取士，至魏文帝時，吏部尚書陳群創九品中正制，代替察舉徵辟，然行之既久，流弊又生。隋文帝有見及此，乃廢九品中正制，以「志行修謹」及「清平乾濟」兩科舉人，即以「德」、「才」取士。煬帝時增設進士科，試以經義、詩賦及策論，是為科舉制之濫觴。唐沿隋制，仍以科舉選拔人才，並使之更為完備。

一. 唐代科舉制度之內容：

1. 取士方法：

A. 生徒：

凡屬州郡學館，或京師之國子監、弘文館、崇文館，學成之學子，均稱為生徒。上述單位每年把應考之生徒名單，送中央禮部登記以候應試。

B. 鄉貢：

屬非官學出身之士子，由州縣保送投考，稱為鄉貢。

C. 制舉：

因臨時需要，由天子自行下詔，徵求四方有德行、文學、軍事、將略等方面之特殊人才，親加考試錄用，此途試時不定期，取錄者亦少。


2. 考試期限：

分為常選及舉制兩類。前者，每年冬季保送生徒和鄉貢，隔年春季舉行考試，每年一趟，是為常選。後者，指的是特科，屬不定期舉行，視臨時需要而定。

3. 考試科目：

生徒或鄉貢之應考學士，其考試科目有秀才、明經、進士、明法、明算等科，其中以明經、進士兩科最為重要。明經先試帖經墨義，後試時務策，並進行口試；進士注重詩、賦、策、論。

4. 授官資格：

唐代考生考完禮部試，只取得做官資格，未能正式成為官員，而需再經吏部考試，謂之「釋褐試」，合格後始行授官。吏部所考的是身(體貌均佳)、言(言詞辨正)、書(楷法勁美)、判(文理優良)。


(二) 唐代科舉制度之特色：

1. 吏部授官：

唐代科舉考試及第者，只是取得出仕資格，如欲出仕，還須經過吏部的釋褐試，方得授官。吏部擇人的標準有四：一為體貌端正，二為說話有條理，三為書法工整美觀，四為文辭優美。

2. 重進士科：

唐代對進士科出身的士人特別尊重，有「三十老明經，五十少進士」的說法：大抵應進士科的考生，每百人取錄一人，而應明經科的考生，則約每十人取一人。

3. 行公卷制：

唐代的科舉考試仍保留漢代以來的譽望風氣，主考官並非單憑考生的成績而定等第，還考慮考生的知名程度，故應考前，必雲集京師，競將自己的得意作品，送呈京師的達官貴人，以邀名譽，觀素學，以期即使臨場失準，亦可被錄取，此種做法稱為「公卷制」。


(三) 唐代科舉制之影響：

1. 破除門閥，人材輩出：

唐代開科取士，任何人士，不論高門大族或寒門出身者，只要有真才實學，均有獲選參政的機會。此舉不但打破魏晉以來高門大族壟斷政壇的局面，也可選拔到真正的人才。唐代人才輩出，名相如狄仁傑、烑崇、宋璟、張九齡等，均由進士科出身，制舉所得的人才亦不少，在唐代三百六十九年名宰相中制舉出身的佔七十二人。因此，科舉制為後世所沿用。


2. 宦途歧分，釀成黨爭：

唐代中葉以後，應明經試的多為世族子弟，應進士試的多為寒門士子，兩派人物為了維護自己的利益，結成朋黨，援引私己，互相攻擊，形成後期之「牛李黨爭」。


3. 積久生弊，遺患後期：

科舉制創行之初，對破除門第、發掘人材頗有積極作用。但行之既久，成了入仕的主要途徑，於是士人爭相埋頭於追求功名，但求及第作官，不管實際政治才幹，結果造成吏治日壞之患，後來歷朝承襲此制，流弊不少。

4. 文學繁榮，科技不振：

由於科舉制注重文詞詩賦，對於文化促進提高，影響甚大；唐詩最為發達，唐代大詩人輩出，誠非偶然。然而因科舉最重明經、進士兩科，影響所及，中國學術領域局囿於「經義」及「詩賦」二途，導致科技無由發展。



乙. 宋代科舉制：

太祖採中央集權制，中央的官僚機構，比唐更為龐大，機關重疊，官吏人數大增，因而對於官吏的選任，在承襲隋唐科舉制度的基礎上，又有了明顯的發展。


一. 取士方式：

1. 貢舉：

A. 年限：由禮部主持，宋初無定制，至英宗時始定三年一試。

B. 科舉名目：宋初貢舉諸科頗多，包括進士、明經、明法等，但以進士科最盛。

C. 投考程序：英宗時正式確定了州試、省試及殿試的三級科舉制度，投考士子，先經州府考試，由諸州判官主持。考試及格者保送京師，應禮保大考，謂之「發辭」，經禮部考試中格，謂之「及第」，於尚書省列名「放榜」，最後再參加殿試以更定名次。殿試及第後，即行授官。

2. 制舉：

A. 制舉是不定期的，視乎當時之需要，由皇帝臨時下詔舉行。

B. 當時社會重視科舉出身，故應制舉者不多。


3. 學選：

由太學三舍選充，僅在北宋哲宗元符二年到徽宗宣和三年施行了二十二年。



二. 宋代科舉制之特色：

1. 舉行殿試：

宋代之貢舉，在禮部試之後，須經過殿試，殿試始於唐代武后戴初元年。及至宋太祖開寶六年，太祖親自於講武殿，對落第士子進行覆試，此制遂成定制。

2. 規格嚴密：

宋代考試規則甚為嚴密，計有「彌封」、「謄錄」等法。「彌封」又稱「糊名」，即將應試人姓名加以彌封；「謄錄」即將考生的原卷命人照卷謄錄一遍，使閱\卷者無從辨認考生筆蹟，而減少可能發生的流弊。

3. 恩賜出身：

宋初諸帝，為提倡科舉，獎勵文人，對屢試不第者加以優恤，恩賜及第。此項措施增加了各科錄取的名額。

4. 及第授官：

宋代優待士子，科舉及第者，可即時授官。由於宋代科舉錄取人數多，官俸又高，故有冗員充斥之弊。


三. 宋代科舉制之影響：

1. 人才濟濟：

宋代沿唐制，開科取士，政權對各階層的人士開放。寒門山身的士子，也有參政的機會。他們一旦登第，多懷忠君報國之心，如李綱、宗澤、岳飛、張浚、文天祥、陸秀夫等忠義之士，於此可見科舉得人之明證。

2. 學術發達：

宋代之重視科舉，促進了理學、文學、史學的發達。

3. 冗官充斥：

宋代開科取士，三年一試，每次錄取數百人，恩賜出身的亦有數百人，以致朝廷冗官充斥，行政效率低下，暮氣沉沉，綱紀不振。



丙. 明代之科舉制：

明代科舉制，大抵沿襲唐宋舊制，但由於投考士子日眾，故設層層考試以限制及第者，因此有淘汰甄選的性質。此外，其重要特點亦包括了以八股文取士。茲略述明代科舉制之內容及考試方法如下：


一. 明代科舉制之程序：

1. 童試：

應試者為各府縣之童生。童試需經歷三個階段，即次第經縣、府、院的甄選考試，及格者稱為生員，俗稱秀才。

2. 鄉試：

應考者為秀才，在各省省會舉行，三年一次，於秋季應試，及第者稱舉人。

3. 會試：

應考者為全國舉人，由中央禮部主考。會試的考期在鄉試次年二月開始，及第者稱為進士。

4. 殿試：

會試及第之進士，於發榜不久後，參加皇帝主持的殿試，其主要目的在於評定進士的等第，不再淘汰。等第分一甲二甲三甲之類。一甲三名，曰狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干名，賜進士出身，三甲若干名，賜同進士出身。凡得進士之銜均得任官，或入翰林院(為進士進修之所)，或為京官、地方官。

明代的科舉除文舉外，還包括武舉，制度與文舉相同。


二. 明代科舉制之特色：

1. 行四級考試制：

明之科舉制，較唐、宋時更為完整，自童試、鄉試、會試、以致殿試，形成一貫之體系，其間之遞升非常週密，可杜絕舞弊及僥倖。


2. 以八股取士：

明太祖規定用「八股文」取士。考生所作之文章必須仿宋經義，立論以朱熹的學說為根據，文章分八段，有一定之格式及字數限制。


3. 配合學校教育：

明代科舉，鄉試以下，與學校教育相輔而行。明制規定，地方所設之府、州、縣學校，每三年舉行兩次考試，第一次稱為歲考，學子成績分為六等；第二次稱為科考，是歲考中一、二等學子進行複試，及格者為科舉生員，取得參加鄉試之資格。此外，府、州、縣學校所授之科目，有禮、射、書、數四科，其中禮科所習科目，與科舉考試內容關係密切。作為最高學府的國子學(又稱國子監)，所以監生，種類繁多，其中的「舉監」收納會試落第的舉人，待下次會試時再出監應試，故明代的學校可說是科舉之預備場所。


4. 重進士及翰林：

明代對進士及翰林特別重視，英宗以後，更有「非進士不入翰林，非翰林不入內閣」之說。由此，科場上遂有品流之分，進士及第者謂之清流，秀才舉人謂之濁流，難以出任大官。


5. 嚴防作弊：

明代防止考生作弊的制度非常嚴密，應考人必須填寫三代的姓名、籍貫、資歷；但必須避寫「朝號」及「御名」。此外，又有「糊名」、「謄錄」、「搜院」、「鎖院」、「巡邏」等制度，考官入場即鎖門，考生有軍士看守，以防士人自由進出；鄉試及會試均考三場，每場以一日為限，當晚收卷。


三. 明代科舉制度之影響：

1. 學問空疏：

士子埋首於內容空洞和形式僵化的「八股文」之中，對修身養性及治國安邦的道理反而漠不關心，故即使科舉及第，也是學問空疏，難為國家所用。


2. 才智蔽塞：

由於考試內容只能代聖人立言而不許\創新，遂令士子才智蔽塞，意志消磨。


3. 官分清濁：

明代規定進士及第，進入翰林院的人才可當大官，於是進士及第是清流，浮在上面；秀才舉人是濁流，沉在下面，任憑學問政績及修養再好，也難超升當大官。


丁. 清代的科舉：

國家政治制度的遞嬗，時代愈後，則愈見完備。考試制度，到了清代，因積了千餘年歷史上的沿革，懲前毖後，自能多所損益，益臻完密，藉以發揮考試制度最大的效用；同時因國家情形較為複雜，故科名也比較明代為多，茲略述於下：


一. 考試規格：清代科舉依循明制，以八股文取士，應考者的文章格式，有嚴密的規定，時稱「制義」。

二. 考試程序：

清代科舉每三年考選一次，分為童試、鄉試、會試及殿試四個階段：

1. 童試：

應考者為各州縣的童生，童試又分三個階段，初為由知縣主考的縣試，次為由知府主考的府試，最後為由學政主考的院試，及第者稱為生員，俗稱「秀才」。生員於參加「鄉試」前，還須應「科考」。


2. 鄉試：

在各省的省會舉行，參加考試者為府州縣學的生員，及第者稱為「舉人」。


3. 會試：

於鄉試後一年在京師舉行，由禮部主持，及第者稱為「貢士」。


4. 殿試：

在殿試中舉行。一甲三名，分別是狀元、榜眼、探花，賜進士及第；二甲若干名，賜進士出身，三甲若干名，賜同進士出身，皆為翰林官，或相當之職級。


三. 特別科目：

除常舉之外，清代尚有博學鴻儒科、博學鴻詞科、孝廉方正、直言、經學、山林隱士及經濟等特科的設立，以博學鴻詞科禮遇最隆，由皇帝下詔徵求，用意在籠絡漢族的士大夫。


四. 武舉科目：

制度與文科相同，設有秀才、舉人、進士諸名目，所試者為弓矢刀石之類。


五. 清代科舉之特色：

1. 制度完備：

科舉制度發展至清代已歷時千餘年，故從考試程序、內容、防止作弊方面，均吸納了唐、宋、明三代制度的優點，更趨完備，考生無論出身於何種階層，都有被平等錄用的機會。

2. 安撫士人：

清初開設的特科和獨有的翻譯科，均有懷柔性質。前者為了網羅明末遺老和山林隱逸之士，藉以消除他們恢復故國的思想；後者則是為了籠絡滿蒙子弟，給他們提供較優厚的出仕機會。


六. 清代科舉之影響：

清代統治者對於被征服的漢人，推行「抑其道器而揚其文辭」的文化政策，故不但保留八股取士的辦法，而且變本加厲，割裂四書五經的字句以出題，其八股格式，較之明代更為煩瑣和機械化。

此外，由於考試內容太狹，使人易於擬題傳習，於是士人只習所擬之題，而於本經之文，反而置之不讀。因此，清代士人的學問空疏，不切實用。