民族間的融合與鬥爭

（四）民族间的融合与斗争

　　大定二十九年（一一八九年）正月，世宗病死，皇孫完顔璟即位作皇帝（章宗）。在世宗，章宗統治時期，随着封建經濟的發展，女真族和漢族之間進一步加強了文化交流，推動着民族間的融合。

　　

　　一、民族文化的交融

　　

　　金朝初期，占領遼、宋地區後，推行女真文化。漢族居民逐漸學習女真風俗，男子都改穿女真服裝。一一七○年，南宋使臣範成大出使金朝，回去後記述淮河以北的情況說：“居民久習女真風俗，态度、嗜好都變得一樣。衣裝服制也是女真的式樣。隻有婦女的服裝還沒有改變”。女真族人民在和漢族人民長期相處中，也越來越多地受到漢文化的廣泛影響，習用漢族的語言。海陵王依遼、宋舊制确立政治制度，又倡導漢文化，學作詩文。女真貴族中，漢文化更爲發展。世宗時，從女真官員到各地與漢族雜居的猛安謀克民戶，普遍地學習漢族的文化、風習。世宗一面繼續倡導學習漢族的經史，一面又力求保持女真舊俗。他曾對契丹族大臣移剌子敬說：“亡遼不忘舊俗，朕以爲是。海陵習學漢人風俗，是忘本也。若依國家舊風，四境可以無虞，此長久之計也。”女真貴族、尚書右丞唐括安禮對世宗說：“猛安人與漢人，今皆一家，皆是國人也。”唐括安禮上朝，依漢人禮儀朝拜，不遵女真風俗。世宗斥責他：“每事專效漢人”，要他“講本朝之法”。一一八四年五月端午節，世宗親自到上京，說是爲了讓子孫們看看舊俗。世宗率領女真貴族在郊外射獵，又在宮中與親王、公主、文武從官歡宴。宗室婦女和女真長老依女真舊俗起舞、進酒。世宗說：“我來了數月，沒有一個人唱女真本族曲，我來爲你們歌唱。”世宗歌唱祖宗創業的艱辛。女真族老人也随唱女真曲。世宗在上京居住一年後回中都，臨行又告誡上京貴族，“勿忘祖先艱難”。世宗一再倡導保存女真風習，也說明漢文化在女真族中的發展，不可遏止。章宗在即位前，即學習漢字經書，喜好詞章。章宗統治時期，漢文化在女真族中更加廣泛地傳播。

　　漢語的通用 語言是由于人們交往的需要而産生的。在曆史上常有這樣的現象：一個作爲征服者的民族，在和生産力發展水平較高的被征服民族的交往中，如同他們必須采納被征服者的社會關系形式一樣，也必然要采用被征服民族的語言。“征服者很快就學會了被征服民族的語言，接受了他們的教育和風俗。”①與漢人雜居的女真猛安謀克民戶很快學會了漢語，女真貴族也學會了漢語，甚至不再會說女真語。世宗曾對太子和諸王說：“你們自幼習慣漢人的風俗，不知道女真純實之風。至于文字、語言，也有不通曉的。這是忘本。”世宗規定：皇宮衛士不通女真語的，必須勒令學習，不準講漢語。一一七八年，章宗十一歲時進封金源郡王，世宗命女真進士完顔匡和司經徐孝美等教他學漢字經書，又學習女真語和女真小字。一一八五年，章宗封原王，用女真語謝封。世宗大爲感動，說：“朕曾命諸王學習本朝語，隻有原王說得好，朕很贊賞。”這件事說明，雖然有世宗的命令，女真諸王貴族能說女真語的人仍然很少。漢族語言日益成爲女真族通用的語言。

　　尊孔讀經 金初進軍曲阜，金兵對着孔丘像罵道：“‘夷狄之有君，不如諸夏（漢族）之無。’是你說的嗎？”放火把孔廟燒毀。金兵又要掘孔丘墓，被宗翰制止。金熙宗開始尊孔，在上京立孔廟，親自去拜祭，又封孔丘的後裔孔璠爲衍聖公。海陵王志在滅宋，輕視儒學。世宗又大力尊孔崇儒，修孔丘墓，立“宣聖廟碑”。章宗即位前，熟讀《尚書》、《孟子》，認爲是“聖賢純全之道”；即位後，下特旨修孔廟，廊庑用碧瓦，石柱雕龍紋，修建廳堂、廟學等四百多間。襲封衍聖公的孔元措描寫道：“方之前古，于此爲備。”章宗又下诏各州縣建孔廟，避孔丘名諱。孔丘在金朝，被擡高到和宋朝相同的地位。

　　世宗時，朝廷設立譯經所，用女真字翻譯漢文經史。一一六五年，翰林侍讀學士徒單子溫譯成《貞觀政要》、《白氏策林》等書進獻。這些書籍最先譯成，顯然是由于遼時已有契丹字譯本。金世宗時，女真字與漢字對譯，都要先譯成契丹字，然後再轉譯。女真文本是從契丹字譯來。次年，又譯《史記》、《漢書》。一一七五年，世宗再次下诏翻譯經史。一一八三年，譯經所進呈《易經》、《尚書》、《論語》、《孟子》、《老子》、《揚子》、《文中子》、《劉子》及《新唐書》的女真字譯本。世宗對宰相們說：“朕之所以命令翻譯五經，是要女真人知道仁義道德所在”。章宗時，專設弘文院譯寫儒學經書，命學官講解。一一九一年，規定今後女真字直譯爲漢字，罷廢契丹字。翻譯漢文經史，是在提倡漢文化的同時，推廣女真字的應用。但随着漢語的通用，女真貴族多已識讀漢字。漢字書籍仍然在女真族中廣泛流行。

　　《金史·文藝傳》說：“世宗、章宗之世，儒風大變，學校日盛。士人由科舉而位列宰相者甚多。”金朝以科舉取士，漢人進士有詞賦、經義等科，着重于詞賦。女真進士，考試策論，用女真字答卷。一一六四年，設女真學，由諸路猛安謀克部子弟中，選三千人學習女真字經書。一一七三年，在京師設女真國子學，諸路設女真府學。女真貴族或“有物力家”即地主、官員的子弟，選充國子學生或府學生。學校教授經書，科學以經書爲标準，更加促成了儒學傳播。一一八六年，世宗還規定，女真貴族如不能讀女真字經書，即不準承襲猛安、謀克。章宗诏令三十五歲以下的女真親軍，必須學讀《孝經》和《論語》。

　　随着封建經濟的發展，世宗及章宗在定居漢地後，倡導女真族學習漢文化，乃是社會生活的需要，也是進步的措施。但金朝的統治也随之日益衰弱了。

　　文藝的交流 金朝初年，女真族的樂器隻有鼓、笛兩種，歌詠隻有“鹧鸪”一曲，“高下長短，鹧鸪二聲而已”。進入宋境後，金軍掠取宋朝教坊的樂工、樂器、樂書，漢族的音樂在女真族中迅速傳播。世宗時，據出使金朝的宋朝使臣記載，金世宗設宴招待宋、夏使者，樂人學宋朝，但服裝不同。近年，在黑龍江省伊春市出土一件舞樂浮雕石幢，上刻一群高歌狂舞的人物，其中樂工使用的樂器，有箫、琵琶、笙等，都是漢族常用的樂器。

　　海陵王在即位前，即學作漢詩，曾爲人題扇：“大柄若在手，清風滿天下。”南下侵宋時，在揚州賦詩，有句雲：“提兵百萬西湖側，立馬吳山第一峰。”海陵王立志滅宋統一，作詩言志，筆力雄健，氣象恢宏。章宗酷愛詩詞，制作甚多，但意境隻在宮中生活，近似宮體詩。如：“五雲金碧拱朝霞，樓閣峥嵘帝子家。三十六宮簾盡卷，東風無處不揚花。”章宗也有以扇爲題的詞：“幾股湘江龍骨瘦，巧樣翻騰，疊作湘波皺，金縷小钿花草鬥，翠縧更結同心扣。金殿日長承宴久，招來暫喜清風透。忽聽傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖。”把龍骨扇和宮女聯系一起，詩風纖巧绮麗，與海陵王的意境大不相同了。在章宗的倡導下，女真貴族官員也多學作漢詩。豫王允成（世宗幼子）的詩歌，編爲《樂善老人集》行世。下至猛安、謀克，也努力學詩。如猛安術虎玹（音懸xu2n）、謀克烏林答爽都和漢人士大夫交遊，刻意學詩。

　　

　　

　　金章宗書迹:晉顧恺之《女史箴圖卷》跋

　　章宗在金朝皇帝中，是漢文化最高的一人。一一九四年，章宗依據宋朝《崇文總目》，下诏購求缺少的書籍。一二○一年，又令官員購求遺書。藏書家不願賣給官府者，可以謄寫後交還，給價一半。章宗又是漢族書金章宗書迹：晉顧恺之《女史箴圖卷》跋法和繪畫的愛好者。宋朝南遷時，金兵入開封，宋朝皇室收藏的古代書畫，多被金朝運走。章宗又通過各種途徑，收集散落在民間和南宋收藏的書畫名品。朝廷設立書畫院，應奉翰林文字王庭筠（漢人）任都監。王庭筠書法學米芾，又善畫山水墨竹，與秘書郎張汝方等鑒定金朝收藏的書畫，分別定出品第，共達五百五十卷。傳世的名作，如王羲之《快雪時晴帖》，懷素《自叙帖》，顧恺之《女史箴圖》、《洛神賦圖》，尉遲乙僧《天王像》，李思訓、張萱、王維、董源的畫卷，以至宋人蘇轼、黃庭堅的詩文墨迹，都歸章宗所有。章宗力學宋徽宗瘦金體書，爲收藏的書畫題簽或題詞。收藏書畫在貴族中一時成爲風氣。

　　禮樂衣裝 金朝初期，依女真風俗制度。進入漢地後，逐漸采用遼、宋舊制，但仍無規定的禮制。世宗時，開設“詳定所”，命官員參校唐、宋典制沿革，議定禮制。又設“詳校所”，審議樂制。議定禮樂，彙集編次。章宗時，編成《金纂修雜錄》四百多卷。一一九五年，禮部尚書張等又編《大金儀禮》，進呈章宗。章宗時，郊祀（祭天地）、宗廟祭祀、朝參、常朝（日常朝見皇帝）、爲皇帝祝壽等都依仿唐、宋時漢族的舊制，規定了一整套的禮儀制度。隻有重五（五月初五）、中元（七月十五日）、重九（九月初九）“拜天”等仍保存女真的舊俗。在确立禮儀的同時，又依唐、宋制度，采用漢樂（雅樂），命在開封的樂工制作辰鍾等樂器。皇帝壽慶和宴請使臣，以渤海人、漢人教坊演奏散樂。

　　章宗時，又規定各地對伏羲、神農、軒轅、少昊、颛顼、高辛、堯、舜、夏禹、商湯、周文王、武王等“前代帝王”，三年一祭，借以表明繼承漢族的傳統統治。又建造武成王廟，以金朝創業功臣宗雄、宗望、宗弼等配祀。孔丘廟稱宣聖廟，祭祀也有定制。

　　金熙宗入燕京，開始仿漢制，服冠冕，設法駕儀仗。世宗時，規定百官公服（朝服）制度，按照不同的品級，穿着不同顔色和花紋的官服。朝參時，百官穿漢制的官服，都按漢人禮儀朝拜。穿便服（常服）時，則用女真禮朝拜。世宗、章宗時，仍保存女真捺缽制，率領百官去春水、秋山射獵。官員仍着女真騎射的服裝。

　　女真人民長期與漢人共居，女真婦女多改穿漢人服裝。一二○七年，章宗下令禁止“學南人裝束”，說明女真人日常的裝束也多在學漢人。

　　金朝女真貴族占領了漢族人民居住的地區後，女真族在與漢族人民長期相處中，逐步地接受了漢族的語言、文化。世宗、章宗時期，随着封建經濟的發展和女真猛安謀克民戶的大批南遷，漢文化在女真族中更爲普遍地傳播和發展。女真、漢族人民，居住在共同的地域，過着共同的經濟生活，并且逐漸有了共同的語言和文化。特別是和漢族人民生活在一起的女真猛安、謀克屯田戶，越來越多的人和漢族通婚。章宗即位後，即承認這種通婚的合法。一二○六年，又正式下诏，準許女真屯田軍戶與當地居民互通婚姻。女真、漢族通婚，民族間的融合更加快了。

　　

　　二、對北方鞑靼等族的戰争與對宋戰争

　　

　　章宗統治時期，女真、契丹和漢族人民在經濟、文化上日益呈現出融合的趨向，但北方的一些遊牧族的發展，卻日益構成了對金朝的威脅。南方的宋朝也發動了對金朝的北伐。

　　對北方鞑靼等族的戰争 遼道宗統治時期，遊牧于北方的鞑靼（塔塔兒）遭到遼朝的攻擊，部落聯盟長磨古斯被殺，聯盟解體。鞑靼各部落在呼倫湖與貝爾湖之間的烏爾遜河一帶活動，仍是一個強大的遊牧族。原住在這一地區的蒙古族，遭到鞑靼的壓迫，孛兒隻斤等部落被迫向西遷徙到三河源頭。廣吉剌（宏吉剌）和合底斤（哈答斤）、山隻昆（散隻兀）等部南移到貝爾湖一帶。他們都處在金朝的統治之下。

　　早在金太宗時，遼降将耶律餘睹叛金，逃入鞑靼。鞑靼射殺餘睹。熙宗時，鞑靼誘捕蒙古部落長俺巴該，把他獻給金朝處死。蒙古部落在呼倫貝爾一帶出擊複仇。金朝先後派出完顔希尹、宗磐和宗弼等大将領重兵“北征”。世宗時，鞑靼仍向金朝貢，擁戴金朝的統治，是北邊最爲強大的一族。

　　一一九四年，蒙古合底斤、山隻昆等部落在邊地侵擾。章宗派夾谷清臣在臨滿府行尚書省事，出師征讨，選調上京等九路乣軍（各民族軍）三萬人，并命令鞑靼出兵助戰。次年，夾谷清臣命移剌敏、完顔安國出兵呼倫湖攻下敵營十四。鞑靼部長斜出出兵，配合作戰，擄獲大批羊馬、物資。夾谷清臣譴責斜出擄掠，鞑靼因而起兵抗金。

　　金章宗派右丞相完顔襄自臨潢出兵，進攻鞑靼。一一九六年，完顔襄與完顔安國等分兩路進兵，至龍駒河被鞑靼包圍，三日不得出。完顔襄乘鞑靼不備，夜間突圍，擄獲鞑靼車帳牛羊。鞑靼退走。完顔安國追擊鞑靼至斡裏紮河。蒙古孛兒隻斤·乞顔部長帖木真（成吉思汗）與克烈部脫斡鄰等出兵，追至斡裏紮河夾攻，殺鞑靼某部落長蔑古真。金朝加給帖木真以紮兀惕忽裏（乣軍統帥）的名号，脫斡鄰以王罕（汗）的名号。

　　一一九七年，鞑靼再次起兵抗金。完顔襄屯兵北京，向臨潢府進發。次年二月，鞑靼部長斜出至撫州投降。

　　廣吉剌等部也在邊地騷擾。駐軍秦州的完顔宗浩請求出兵攻廣吉剌。一一九八年，宗浩派遣主簿完顔撒領軍二百爲先鋒。金兵至，廣吉剌部不戰而降。宗浩北上，進攻合底斤、山隻昆等部，至呼歇水。合底斤部長白古帶、山隻昆部長胡必剌降金。宗浩又進擊山隻昆的屬部迪列土，斬首三百，擄獲牛羊一萬二千。合底斤部渡移米河西逃。完顔撒與廣吉剌部長追擊，獲勝，又擊敗移米河的婆速火部。

　　


　　金東北路北段壕障遺迹示意圖

　　金朝連年出兵，征服了北方的各族。随即采取了兩項重大的措施，來鞏固北方。一是采納宗浩的建策，把原來設在泰州的東北路招讨司，遷移到金山，并增設副招讨二員，來加強邊防。一是修築壕障，以防禦遊牧族騎兵的騷擾。世宗時曾在臨潢府路修壕，但開掘後即被流沙堵塞。完顔襄擊退鞑靼後，親自督率軍夫、民夫，從臨潢府路左界到北京路開掘大壕，五十天完工。西京路的西南路也按此辦法築壘開塹，連綿九百裏。西北路對世宗時修築的壕塹，加築了女牆。據近年考古調查，金臨潢府路至北京路的壕溝還存有遺迹：壕深三至四米，寬達十幾米，壕内側築有牆、堡，是一項巨大的工程。

　　鎮壓各族人民的起義 當金兵北上，與鞑靼等族作戰時，邊地的契丹等族發動了反抗金朝統治的起義。一一九六年十一月，特滿群牧契丹人德壽、陁鎖等占據信州反金，建立年号“身聖”，遠近震動。陁鎖等進攻韓州、懿州。金懿州甯昌軍都統孛叠領騎兵萬餘鎮壓，起義軍數萬迎戰，敗走。完顔襄北上進兵時，發上京兵六千駐守北京。完顔襄派臨潢府總管烏古論道遠、鹹平府總管蒲察守純等分道進兵鎮壓起義，德壽戰敗，被捕送京師，起義失敗。

　　

　　金東北路古城堡出土的鐵器:

　　1.2.4.5.6.鐵镞 3.鐵铧 7.鐵甲片

　　在德壽等起義時，由北方各少數民族組成的乣軍起而響應，轉戰錦州、懿州等地，被孛叠軍擊敗。起義被鎮壓後，完顔襄認爲“乣雖雜類，亦我之邊民”，把邊地散居的諸族（諸乣）遷居到京師附近，以防止他們與契丹人聯合反抗。一一八九年，參知政事移剌履（契丹人）曾建策，契丹奴婢所生子女，一律放免作良民。章宗不予采納，而隻對契丹二稅戶拘括放免。一一九○年，北京等路共放免二稅戶一千七百餘戶、一萬三千九百餘口。被統治的契丹戶中仍有大量驅奴。德壽等起義後，完顔襄奏請量存一定口數，其餘由官府贖免作良民。契丹族驅奴經過起義鬥争，獲得了良民的地位。

　　在契丹、乣軍起義的同時，山東一帶的漢族農民也發動了武裝起義。一一九七年，山東大旱。山東及河北澤州、潞州的農民舉行起義，發展到一萬多人。金章宗派張天翼等領兵去鎮壓。金軍到潞州，被起義軍打得大敗，張天翼被起義軍殺死，金軍殘部逃往天井關。山東、澤、潞的農民起義，給予金朝的統治以沉重的打擊。

　　對宋戰争 金朝征服北方鞑靼等族和鎮壓各族人民的起義後不久，南方的宋朝發動了對金的戰争。一二○三年，宋朝使臣鄧友龍到金朝，得知北方諸族的戰事，回報宋甯宗、韓仛胄。金、宋邊境的漢人也不斷有人“跳河子”，越境投宋，報告金朝困于北方的戰事和人民的饑困情況。韓仛胄得到抗金将領辛棄疾等人的贊助，決策對金開戰。一二○五年，宋朝在邊境作行軍的部署。宋、金不斷在邊境發生沖突。五月，金章宗命平章政事仆散揆爲河南宣撫使防備宋朝。這時的金朝無意也無力與宋朝作戰。八月，又罷宣撫司。一二○六年初，章宗告訴宋使陳克俊，金朝已罷宣撫，意在息戰。

　　一二○六年四月，宋軍集合重兵出戰。章宗以仆散揆領行省于南京（開封），便宜從事。以纥石烈執中爲都統，完顔撒剌爲副，征集各路兵迎戰。宋軍先後攻下泗州、虹縣、新息、褒信、内鄉、颍上。五月上旬，宋甯宗正式下诏北伐。金章宗也祭告天地、太廟，下诏南征。以平章政事仆散揆兼左副元帥，陝西兵馬都統使完顔充爲元帥右監軍，又以樞密副使完顔匡爲右副元帥。金、宋戰争展開了。

　　五月中旬，宋軍攻宿州，金安國軍節度副使納蘭邦烈中流矢，負傷。宋郭倬、李汝翼率軍繼至，遂圍宿州。納蘭邦烈再戰，得勝，宋軍退守蕲州，宋将田俊邁被擒。六月初，宋李爽部圍攻壽州，與金軍激戰，李爽軍大敗。金軍也損失慘重，同知軍州事蒲烈古戰死。兩軍相峙。章宗下诏彰德府保護韓仛胄曾祖韓琦墳墓，不得破壞，禁止樵采。金朝仍意在談和。

　　宋軍作戰無功，韓仛胄罷免指揮軍事的蘇師旦，改用丘崈爲兩淮宣撫使。丘崈退軍不戰。宋四川宣撫副使吳曦密通金朝。金軍向西線進攻。八月，宋四川宣撫使程松攻方山原，被蒲察貞擊敗。九月，蒲察貞進兵攻奪和尚原。宋将馮興、楊雄、李珪等入秦州，金陝西都統副使完顔承裕等敗宋兵，斬楊、李。

　　形勢迅速變化。十月間，平章政事仆散揆統率諸道金軍，分路南下，展開反擊。仆散揆以行省兵三萬出颍、壽，河南路統軍使纥石烈子仁以兵三萬出渦口，元 帥完顔匡以兵二萬五千出唐、鄧，左監軍纥石烈執中以山東兵二萬出清河口，右監軍完顔充以關中兵一萬出陳倉，右都監蒲察貞以岐、隴兵一萬出成紀，蜀漢路安撫使完顔綱以漢、蕃步騎一萬出臨潭。十月底，纥石烈執中自清河口渡淮，圍攻楚州。十一月，完顔匡攻下棗陽軍、光化軍、随州，進圍德安府，別部攻下安陸、應城、雲夢、孝感、漢川、荊山等縣。仆散揆攻下安豐軍，圍廬州。纥石烈子仁攻下滁州、真州。完顔綱攻下祐州、岷州荔川等城。蒲察貞攻下西和州。金南侵軍全線獲勝。十二月，吳曦向完顔匡投降，金朝封他爲“蜀王”。完顔匡進攻襄陽，完顔充攻下大散關。丘崈遣使求和。金軍雖然節節取勝，但士兵戰死、凍死、餓死者極多，損失頗重，決定自淮南退軍北回，留數千人在濠州待和。

　　一二○七年初，仆散揆還軍下蔡，不久死在軍中。左丞相完顔宗浩兼都元帥。宋使方信孺來談和。二月間，四川宋軍殺吳曦，反攻金軍。三月，宋軍收複階州、西和州。四月，又攻下大散關。宋李好義部圍攻秦州，同知府事朮虎高琪領兵解圍。九月，宗浩死于軍中。尚書左丞仆散端爲平章政事兼右副元帥，完顔匡爲平章政事兼左副元帥。當金軍在川陝失利的形勢下，十一月間，宋朝史彌遠等發動政變，謀殺了韓仛胄、蘇師旦，向金朝求降。宋向金增歲幣三十萬兩、匹。金宋之戰，以宋朝的投降而結束。