史冊裡流淌著千年的輝煌

《帝國崛起》：史冊裏流淌著千年的輝煌

中國是不是大國？在多少人鐵定的觀念裏，「中國地大物博，人口眾多」，是寫在小學課本裏的內容，中國是大國根本毋庸置疑。但看了電視片《大國崛起》，它給出的答案卻恰恰相反。這就是，判定一個國家是否是大國，不僅僅看面積、人口，更要看經濟、文化以及這種思想文化浸潤下的國民的心態，有沒有凝聚力和自信心。因此，葡萄牙、西班牙這些歐洲小國，甚至彈丸之地的荷蘭，都能入流，而地域廣大的加拿大、巴西，人口大國印度等，「大國」行列難有其一席之地。

看來，僅憑地大人多不能夠算作大國，還要「強」，還要「盛」。

中國近代史屈辱的一幕幕，早已為此做了形象而具體的詮釋。

由現代教育出版社即將出版的《帝國崛起——中國20王朝崛起真相解密》一書，更是賦予了「大國」概念以更深刻的內涵。

「《帝國崛起》一書，解析了我國古代20個王朝崛起的秘密，……對中華民族的千年歷史進行反思，目的在於培養中國人持久的愛國心和強國意識。因為只有愛國之心才有歷史的歸屬感，文化的歸屬感。」中央民族大學教授、著名明清史專家彭勇教授如是評價。

該書作者「楊府先生是一位學者型的作家，對中國傳統歷史文化、特別是宮廷史情有獨鐘。楊先生既有很高的文學造詣，又有豐厚的歷史積累。又很講究文章的佈局謀篇，對史料的選擇和翦裁也取捨得當，或文或史，不拘形式。」（彭勇教授的序）。

《帝國崛起》一書，通過一個個王朝的崛起，抒寫了作者的歷史情懷，他有自己的想法，也提出了自己的觀點。我認為有如下幾條：

其一，對英雄人物在歷史上所起作用的肯定。

凡歷史上強大的朝代，都離不開有為之君的勵精圖治。他們改革弊政，修明政治，發展經濟，推動社會進步。漢高祖劉邦，是中國歷史上第一個起於社會底層的皇帝，他親眼目睹了起義軍推翻秦朝的強大力量，所以為政溫和，與民休息，使法家的嚴酷得到緩和。

至文帝、景帝即位，繼續實施輕徭薄賦政策，在40年左右的時間裏，西漢政治穩定，經濟上始終保持高速發展的勢頭。據《漢書．食貨志》記載：到了景帝后期，漢王朝國庫裏的錢多得堆積如山，連串錢的繩子都朽斷了。歷史上把如此國泰民安的盛世景象，譽為「文景之治」。

漢光武帝劉秀更是才兼文武。在位期間，大興民生工程。薄賦斂，省刑法，整頓吏治，裁減冗員，提倡節儉，官場風氣為之一變。由此奠定了東漢前期80年間國家強盛的物質基礎，歷史上稱之為「光武中興」。

蓋世大帝李世民更注重體恤民情。他當政時期，唐帝國已成了當時世界上無與倫比的大國，但他深具危機意識，不時提醒自己不要重蹈隋王朝的覆轍，從而創造了歷史上有名的「貞觀之治」……

時代變遷往往造就了遍地梟雄。而在多少英雄崛起的身影背後，就是歷史上的一個個盛世中國。

能夠實現強國夢的的傑出歷史人物，還有一個共同特點，就是總是能在挑戰極限的過程中，所向披靡，在前朝的廢墟上，建立一個更加強大的帝國。

其二，對大一統思想的弘揚。

「大一統」思想是儒家倫理的核心之一。先秦時期的三個大儒孔子、孟子、荀子，都是極力宣導「大一統」思想的先驅。尤其到了漢武帝時期，「罷黜百家，獨尊儒術」。儒家學說從此成為中國2000多年封建社會唯一的統治思想，成為社會倫理的唯一標準。

「天下興亡，匹夫有責」的格言，就變成國難當頭時的怒吼與最慷慨悲歌的誓詞了。

事實表明：統一始終是歷史的主流，即使是在割據分裂的狀態下，如南北朝、宋遼金等，民心也是渴望統一的，中華民族大一統的理念從來不曾泯滅過。國家只有統一，才是惟一強盛的基石。這對今天海峽兩岸的政治狀況，有著深刻的啟迪和現實意義。

有學者稱：中國兩千多年大一統思想的最大遺產，就是崇尚國家統一、民族團結、社會安定，從而構成中華民族文化的內核和靈魂。

其三，《帝國崛起》折射出的濃厚的盛世情結。

大一統之後，往往伴隨著盛世的出現。中國封建時代幾個著名的盛世，如西漢的「文景之治」、東漢的「光武中興」、隋朝的「開皇之治」、唐朝的「貞觀之治」和「開元盛世」以及清朝的「康乾盛世」等，無一不是在版圖統一的前提下出現的。

由此可見，國家的統一是實現民族富強、經濟繁榮的保障。

而創出盛世的帝王，其共同點就是勤政愛民和知人善用。如漢文帝在位23年，史稱其「宮室苑囿，車騎服禦，無所增益」。他曾想建造一座露臺，聽說要花費百金，等於中人十家之產，於是作罷。

遙遠的文明是如此深刻地影響著我們的思維方式，時代呼喚一個好的歷史讀本，來迎合民眾心儀已久的「大國」夢。從這個意義上說，《帝國崛起》做到了。

在賦予大國概念嶄新的意義時，作者的筆觸相當細膩，不僅縷析了大朝霸業成因，也揭示了如西晉司馬炎、後唐莊宗李存勖等短期統一者何以短命的宿命與憂傷。

《帝國崛起——中國20王朝崛起真相解密》一書，雖是一本史學著作，同時也是目前流行的歷史大散文的寫作范疇。讀之味無窮，思不斷，相信熱愛文史的讀者一定會從中受到不少啟迪和收穫。

韋玉蓮