五胡十六國（下）

社會

經過八王之亂和永嘉之亂後，中原殘破不堪，人民四處逃難，形成流民潮。諸國君主亦掠奪人口，以充實國力，深深破壞北方的社會結構。殘留在北方的世族，在面對險惡的環境下，有些聚集鄉民和自家的附屬人口，建立塢堡以便自守^[6]。而流民也紛紛投靠，形成人數眾多的[部曲]。有些則與諸國君主合作，以保本族安全。五胡君主在建國後，為了能夠統治中原地區，也需要熟悉典章制度的士大夫（世族）的協助。由於處境艱困，北方世族對同族常存抱恤的溫情，家族組織趨向[]大家庭制]]，有遠來相投的親戚，莫不極力相助。在團結力量及參與政事後，北方世族並沒有因戰亂而衰落，反而經過長期相處，使胡人融入漢人文化中。

塢堡是一個自給自足的社會組織，投奔的流民可以受塢堡保護。人民必須服從塢主命令，平時接受軍事訓練及農業生產，戰時成為保衛塢堡的戰士。人民的生產所得也須課稅給塢主。塢主除負責生產與作戰外，也要提倡教育及制定法律。由於塢堡眾多又難攻破，往往會左右戰局，使得五胡君主十分忌諱。例如祖逖北伐時，由於與當地塢堡合作，最後成功收復黃河以南領土，與石勒隔河相持。胡人君主為了解決塢堡問題，往往會與其妥協以籠絡之。到北魏宗主督護出現，塢堡的時代漸漸過去。

人口

在五胡十六國時期，北方各族與漢民族彼此間展開民族與文化的融合。早東漢至魏晉時期，北方各族陸續內遷至中原，與漢族一同居住，但是時常受到受漢官欺壓或受漢人歧視。當時北方各族即受漢文化影響。如匈奴、氐族改用漢姓並學漢語及經書。中原也流行胡族文化，對於北方民族的生活用具、服裝及音樂均感興趣，並普遍食用牛羊酪漿。

五胡十六國時期北方各族更深入中原，當時在中原活躍的民族有鮮卑、烏桓、高句麗、丁零、羯、南匈奴、匈奴別支鐵弗及盧水胡、以及西部的羌、氐、巴人。這些民族所建立國家屬於滲透王朝。這些遷入的民族與滯留北方的漢人產生「文化採借」，雙方逐漸進行文化交流與民族的融合，其中北方諸國的典章制度與禮儀法律幾乎交由漢人制定。然而在交流中，因為思想衝突、種族糾紛及政治鬥爭等因素，時常發生破壞、屠殺等衝突。

在游牧民族入主中原的同時，連年的戰亂使百姓向相對安定的地區遷移。成漢的益州（四川）、前涼的河西走廊、前燕的遼河流域吸引了大量難民，成為立國的基石。河西姑臧還成為絲綢之路上的經貿外來重鎮。至於留在中原地區的人民則庇護在塢堡或是部落貴族。塢堡大多由世族豪強建立，主要作為軍事防衛。世族豪強所擁有蔭戶不承擔國家賦役，僅對塢主負有義務。為了保證國庫收入和勞役來源，各族君主往往進行戶口檢查，將蔭戶復歸於編戶。

當北方諸國一一滅亡之後，由於草原故鄉被柔然等新興民族佔據，而且已經適應中原文化與生活。所以這些民族絕大部分沒有退返草原，而是留在中原與漢族合為一體。民族的融合直到北周、隋朝方完成。在東晉南朝方面，中原漢人在衣冠南渡後，也和當地漢人、山越等百越諸族、及南方其他各民族發生衝突及融合。在隋朝統一中國後，南北漢人的界線逐漸模糊，融為一體。

經濟

鮮卑族的皮帶扣，約3至4世紀之間。

當時黃河南北與關中地區是遭受戰禍最劇，經濟破壞最為嚴重。當時人民不是依附塢堡，成為塢主的部曲。就是遷移至各國首都附近，提供生產或兵役用。各國也會互相掠奪人民、財富以充實國力或是補給軍隊。由於人民頻繁的遷移，使得在初期難有經濟發展。

有些國家在穩定之後，開始發展經濟。例如後趙石勒在崛起過程中，大廝殺掠。但在立國後開始發展經濟，勸課農桑，頒布的稅收卻比西晉還輕，經濟逐漸復甦。但在石虎統治之後，勞役漢人，揮霍無度，經濟下滑。另外，有些國家早在開創時期就已經打下基礎，做好內政，吸引不少流民投靠。早在成漢成立之前，已有大批流民投靠巴氐李氏。李雄建立成漢後，在他統治之下「事少役稀，百姓富實」，成為最安定的地區。前燕慕容皝在統治遼東時即仿照曹魏，開放荒地讓流民種植。前涼統治的河西地區，由於相對中原較少戰亂，大量流民投奔。農業、畜牧業都有所發展。絲路也能保持暢通，使得首都姑臧成為商旅往來的樞紐，漸漸發展出「河西文化」。

前秦苻堅崇尚儒學，獎勵文教。他任漢人王猛輔政，王猛發展經濟，關中的農業、手工業和商業獲得恢復和發展。使得前秦國勢大盛，史稱「關隴清晏，百姓豐樂」，打下統一華北的基礎。前秦崩潰之後，後秦姚興注重刑罰，懲治貪污，關中經濟稍微恢復。之後西涼李暠在玉門關、陽關開墾荒地，史籍記載「年穀頻登，百姓樂業」。北燕馮跋減輕賦役，南涼禿髮烏孤注重農業，皆重視根據地的經濟發展。

文化

邊疆各族在華北地區立國後，互相混戰。在這些國家中，以前秦（氐族）和後秦（羌族）的文化最為興盛，其次則是鮮卑慕容氏建立的前燕及後燕。此外，漢族張軌、李暠所建立的前涼和西涼，更是當時的文化中心，史稱「河西文化」。各國的統治者為了維護政權的穩定也發展教育。前趙劉曜設置太學、小學，選拔人才。前燕慕容皝設置官學，並著教材《太上章》和《典誡》。後秦、南涼設置律學，召集地方散吏入學。這促使北方各族接受漢文化，對於民族融合具有積極意義。

宗教

麥積山石窟的大佛像

佛教早就在東漢時期傳入中國，當時由於儒教興盛，所以沒有廣泛發展。等到十六國時期，北方動盪不安，以致人人厭苦、家家思亂。時而感到人生無常，精神缺乏寄託。此時五胡君主希望利用佛教教理的戒惡修善、六道輪迴來安撫各族百姓，並藉由屬於外來宗教的佛教來支持其政權。最後佛教得以在北方流行，並與南方佛教互相交流。至於道教，雖然在西晉就有五斗米道（天師道）的出現，但在十六國時期衰弱下來。一直到十六國末期北魏的寇謙之改革道教，才有能力與佛教抗衡。

當時從西域進入中土的僧侶，為數眾多，或譯經論，或弘教理。在佛圖澄、道安及鳩摩羅什的推廣下，為佛教奠定發揚的基石。五胡君主中，石勒、石虎、苻堅與姚興等極力支持佛教發展。苻堅的從兄之子苻朗著有佛學論書《苻子》。佛圖澄為西域僧人，他精通經文並擅長幻術。後趙的石勒、石虎奉他為「大和尚」，讓他參與軍政機要。並支持佛教發展，甚至下令不論華夷貴賤，都可以出家，開啟漢人出家之端。道安為佛圖澄的弟子，在晚年備受前秦苻堅的崇敬。他致力整理和翻譯佛經，將長安經營成北方佛教的譯經中心。他於襄陽編定《綜理眾經目錄》，還為僧團制定法規，為寺院制度奠定基礎。中國出家僧人改姓「釋」，即是從道安開始。道安的弟子後來分佈各地，成為傳教的主要力量。

鳩摩羅什為西域龜茲人。382年，前秦苻堅聽從道安之建議，命大將呂光西征龜茲、迎接鳩摩羅什到長安。但後來前秦大亂，呂光隨即割據涼州，鳩摩羅什留居涼州共十七年。直到401年，後秦姚興得以迎至長安。鳩摩羅什備受姚興尊敬，待以國師之禮。當時僧人群聚長安，在鳩摩羅什主持下共譯出《般若經》和大乘中觀學派的論書《中論》、《十二門論》、《百論》及《大智度論》、《法華經》等三十五部兩百多卷經典。這些皆成為後來佛學教派和宗派所依據的主要法典。

文學

蘇蕙的迴文詩《璇璣圖》

當時流傳下來的詩及賦不多，可能因為藝術價值不高，所以流傳不廣。至於章奏符檄，《周書‧王褒庾信傳論》認為有可觀之作，文風上接近西晉末年的風格。民歌方面，著名的大抵保存於《樂府詩集》的《梁鼓角橫吹曲》。其中有出於氐族的《企喻歌》、出於羌族的《瑯琊王歌辭》、出於鮮卑族的《慕容垂歌辭》。《晉書》的「載記」還保存一些當時的諺語，如流傳於前秦的「長鞘馬鞭擊左股，太歲南行當復虜」、「河水清復清，苻詔死新城」等^[7]。

該時期的作品以前涼和前秦的文人居多。前涼張駿著有樂府詩《薤露》、《東門行》兩首，收錄於《樂府詩集》。前涼大臣謝艾的奏疏曾被《文心雕龍》提到，他的文集可在《隋書‧經籍誌》看到。西涼李暠所著的《述志賦》載於《晉書》本傳，這篇賦表現出他建功立業的志趣和對西涼局勢的懮慮，內容頗有文采。前秦趙整著有兩首五言四句詩，用比興的手法諷諫苻堅。他還有一首琴歌《阿得脂》是雜言體，有些字句難解，大約雜用氐語。苻堅的侄子苻朗為散文家，作有《苻子》，其中有不少片斷頗具文學意味。女詩人蘇蕙的迴文詩《璇璣圖》雖然有文字遊戲的意味，但仍表現出遣詞用語的功力，成為流傳不絕的佳話。另外，後秦宗敞為王尚申辯的奏章，被呂超認為可與曹魏的陳琳、徐幹，以及西晉的潘岳、陸機相比^[8]。後秦胡義周為赫連勃勃作《統萬城銘》，獲《周書‧王褒庾信傳論》讚揚為典雅莊重。

藝術

敦煌莫高窟外觀。

莫高窟第275窟壁畫。

民族的大融合帶來藝術文化的交流與整合，由於多元民族文化的淵源，不僅增補了固有文化停滯的不足，更可以強化文化新生發展的生機。由於佛教的興盛，帶動石窟雕像的發展。這個時期最突出的建築類型是佛寺、佛塔和石窟。 佛教的興盛帶來高層佛塔的建築以及印度、中亞一帶的雕刻、繪畫藝術。使當時的石窟、佛像、壁畫等有了巨大發展，將漢代比較樸直的風格，變得更為成熟、圓淳。位居中國四大石窟的敦煌莫高窟和麥積山石窟，都是在十六國時期建造。 麥積山石窟始建於後秦時期（約384年前後），素有「東方雕塑陳列館」美譽。敦煌莫高窟則建於前秦時期，是世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術地，以精美的壁畫和塑像聞名於世。由於當時敦煌與西域各國交流頻繁，使得早期的莫高窟包含河西文化及西域藝術的風格。其中屬於十六國時期的275窟，繪有本生、佛傳等故事畫。這些繪畫以圈圈暈染的方式凸顯出人體特徵，並以細線勾勒，畫風豪放生動，是當時壁畫的典型風格。

《李柏文書》

書法方面，著名的作品有前涼的《李柏文書》、前秦的《譬喻經》、西涼的《十誦比丘戒本經》和《妙法蓮華經》等。其中《李柏文書》與東晉王羲之的《姨母帖》皆保存行、楷書變遷過程，對書寫考究與風格變化有很高的參考價值。其他作品則介於書、楷之間。至於碑刻方面，著名作品有前秦的《廣武將軍碑》及《鄭太尉祠碑》、北涼的《沮渠安周造像碑》等。其字體大多在隸、楷之間，風格墣茂古拙。《沮渠安固造像碑》為沮渠安固在高昌所立，原石在新疆吐魯番高昌故城出土。《廣武將軍碑》則於前秦建元四年(368)刻。筆劃渾樸，結構拙厚，天趣渾成。書法家于右任曾作《廣武將軍歌》以推崇之。由於前秦碑文稀少，所以此碑與《鄧太尉祠碑》皆備受珍惜。

各國列表

十六國

國名	民族	君主人數	首任君主	末任君主	國祚	年數	領土範圍	國都	亡於
漢、 前趙	匈奴	6	劉淵	劉熙[9]	漢304年－318年	26年	陝西渭水流域、山西、河南、河北、部分甘肅	1.平陽 2.長安	後趙
					趙318年－329年
成漢	氐	5	李雄	李勢	成306年－338年[10]	43年	四川東部、部分雲南、部分貴州	成都	東晉
					漢338年－347年
前涼	漢	8	張寔	張天錫	314年－376年	63年	甘肅、寧夏西部、新疆東部	姑臧	前秦
後趙	羯	6	石勒	石祗	319年－351年	33年	河北、河南、山西、山東、陝西、部分江蘇、部分安徽、部分甘肅、部分遼寧	1.襄國 2.鄴	冉魏
前燕	鮮卑	3	慕容皝	慕容暐	337年－370年	34年	河北、河南、山東、山西、陝西、甘肅、安徽、江蘇、遼寧	1.龍城 2.鄴	前秦
前秦	氐	6	苻健	苻崇	351年－394年	44年	河北、河南、山東、山西、安徽、陝西、江蘇、四川、貴州、湖北、遼寧、甘肅、寧夏西部、新疆東部	長安	後秦、西秦
後燕	鮮卑	7	慕容垂	慕容熙[11]	384年－407年	24年	河北、山東、山西、部分河南、部分遼寧	中山	北燕
後秦	羌	3	姚萇	姚泓	384年－417年	34年	甘肅、陝西、山西、河南	長安	東晉
西秦	鮮卑	4	乞伏國仁	乞伏慕末	385年－400年 409年－431年	39年	甘肅東部	金城	胡夏
後涼	氐	4	呂光	呂隆	389年－403年	14年	甘肅西部、部分寧夏、部分青海、部分新疆	姑臧	後秦
南涼	鮮卑	3	禿髮烏孤	禿髮傉檀	397年－414年	18年	青海、甘肅西部	樂都	西秦
南燕	鮮卑	3	慕容德	慕容超	398年－410年	13年	山東、部分河南	廣固	東晉
西涼	漢	3	李暠	李恂	400年－421年	22年	甘肅西部及部分新疆	敦煌	北涼
北涼	匈奴	3	段業[12]	沮渠牧犍	397年－439年	41年	甘肅西部、部分寧夏、部分新疆、部分青海	張掖	北魏、柔然
胡夏	匈奴鐵弗	3	赫連勃勃	赫連定	407年－431年	25年	陝西、部分內蒙古	統萬城	吐谷渾、北魏
北燕	高句麗、漢	3	慕容雲（後稱高雲）[13]	馮弘	407年－436年	30年	遼寧、河北	和龍	北魏

其他

國名	民族	君主人數	首任君主	末任君主	國祚	年數	領土範圍	國都	亡於
前仇池	氐	9	楊茂搜	楊纂	296年 - 371年	76年	武都、陰平	仇池	前秦
後仇池	氐	7	楊定	楊保熾	385年 - 443年	59年	隴西、漢中、天水一帶	仇池	北魏
宕昌	氐	7	梁勤	梁彌定	？ - 564年		甘肅南部	宕昌城	西魏
鄧至	羌	12	像舒治	像檐桁	430年 - 554年	125年	仇池以西，宕昌以南，約為四川北部。	鄧至城	西魏
冉魏	漢族	2	冉閔	冉智	350年 - 352年	3年	河南、河北南部、山西南部	鄴	前燕
譙蜀	漢族	1	譙縱	譙縱	405年 - 413年	9年	四川大部	成都	東晉
桓楚	漢族	3	桓玄	桓振	403年 - 405年	3年	長江中下游地區	1.建康 2.江陵	東晉
翟魏	丁零	2	翟遼	翟釗	388年 - 392年	5年	河南局部	河南滑縣	後燕
代	鮮卑	8	拓跋猗盧[14]	拓跋什翼犍	315年 - 376年	62年	內蒙古中部	1.雲中 2.盛樂	前秦
西燕	鮮卑	7	慕容泓	慕容永	384年 - 394年	11年	從陝西轉移到山西	長子	後燕
宇文部	鮮卑	7	宇文莫槐	宇文逸豆歸	302年 - 344年	43年	遼東塞外	無固定首都	前燕
段部	鮮卑	9	段日陸眷	段龕	310年 - 357年	48年	河北北部	令支	前燕
吐谷渾	鮮卑	19	慕容吐谷渾	諾曷缽	313年 - 687年	375年	甘肅南部、青海、四川西北	無固定首都	吐蕃
高句麗	高句麗族	20	故國原王	寶藏王	313年 - 668年	356年	吉林南部、遼東、北韓	樂浪	唐朝

隱藏▲ 檢 • 論 • 編 五胡十六國時期諸政權列表 匈奴 前趙 · 北涼（沮渠氏） · 胡夏 鮮卑 吐谷渾 · 段部 · 宇文部 · 前燕 · 代國 · 北魏 · 後燕 · 西燕 · 西秦 · 南涼 · 南燕 羯 後趙 氐 仇池 · 成漢 · 前秦 · 後涼 羌 後秦 · 宕昌 · 鄧至 漢 東晉 · 前涼 · 冉魏 · 西涼 · 北涼（段氏） · 桓楚 · 西蜀 · 北燕（馮氏） 高句麗 北燕（高氏） · 高句麗 丁零 翟魏 其餘政權 丘沈 · 胡亢 · 杜曾 · 虛除權渠 · 司馬保 · 句渠知 · 陳安 · 慕容仁 · 侯子光 · 范賁 · 黃韜 · 段龕 · 劉顯 · 劉芒蕩 · 張琚 · 段勤 ·王午 · 蘇林 · 呂護 · 劉康 · 李弘 · 張育 · 鮮于乞 · 康寧 · 劉黎 · 魏揭飛 · 法長 · 竇衝 · 張超 · 苻廣 · 張翹 · 王始 · 曹龍 ·司馬順宰 · 白亞栗斯 · 劉虎 · 曹弘 · 彭利和

帝王年表

參見：東晉十六國君主列表

參考資料

• 《中國通史 魏晉南北朝史》，鄒紀萬著，傅樂成編，眾文圖書公司，ISBN 9575320328
• 《中國文明史 第四卷 魏晉南北朝 上冊》，地球社編輯部著，地球出版社，ISBN 957-9585-84-9
• 《中國文化史》，林明燦著，新文京開發出版公司，ISBN 9861501525
• 《魏晉南北朝史論稿》，萬繩楠著，雲龍出版社，ISBN 9579086672
• 中國美術史 魏晉南北朝美術
• 《慕容超傳奇 柏楊版通鑑記事本末；第15冊》，袁樞原著；柏楊編譯，遠流出版社，ISBN 957-32-3926-4
• 《中國古代兵制》，黃永華著，臺灣商務印書館，ISBN 9570509112。

注釋

1. ^ 《晉書·載記第七·石季龍(下)》：時沙門（即僧侶）吳進言於季龍（即石虎）曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十裏。
2. ^ 苻堅稱其是「投鞭斷流」，即人數眾多，光是士兵把皮鞭投入河中，就可以截斷流水。
3. ^ 《晉書載記第14 苻堅下》謝玄遣使謂苻融曰：「君懸軍深入，置陣逼水，此持久之計，豈欲戰者乎？若小退師，令將士周旋，僕與君公緩轡而觀之，不亦美乎！」
4. ^ 萬蠅楠（1994年）:《魏晉南北朝史論稿》第十二章〈北魏時期北方各族的進步〉，第304頁。
5. ^ 共計有司、兗、豫、青、徐、冀、幽、平、並、雍、涼、秦、梁、益、寧、荊、江、湘、揚、交、廣等21州。
6. ^ 《[晉書|晉書]·蘇峻傳》中有提到「永嘉之亂，百姓流亡，所在屯聚。峻糾合得數千家，結壘於本縣。與時豪傑所屯聚，而峻最強。」
7. ^ 出自《晉書‧苻堅載記》
8. ^ 《晉書載記第14 苻堅下》：興（姚興）因謂超曰：「宗敞文才何如？可是誰輩？」超（呂超）曰：「敞在西土，時論甚美，方敞魏之陳、徐，晉之潘、陸。」
9. ^ 劉熙是最後皇帝劉曜的皇太子，因劉曜被後趙君主石勒所擒而成為領導人，但並沒登基。
10. ^ 有部份人士認為，303年李特改元建初或304年李雄稱王改元建興，可視作成漢建國之年。
11. ^ 有部份人士認為慕容雲（後稱高雲）為後燕帝，所以亦可視後燕亡國之年為409年。
12. ^ 397年段業受沮渠男成擁立脫離後涼自立，至401年為沮渠蒙遜所殺而奪位。所以亦可視401為北涼開國之年。
13. ^ 有部份人士認為慕容雲（後稱高雲）為後燕帝，所以亦可視北燕開國之年為409年。
14. ^ 315年，猗盧受西晉封為代王，所以視315年為代國開國之年。

參見

• 南北朝時期
• 十六國春秋
• 中國歷史
• 中國皇帝
• 中國歷史年表

外部連結

維基文庫中相關的原始文獻：

十六國春秋

• 《中國大百科全書》十六國
• 《中華人網》五胡十六國

前朝： 晉朝：西晉

中國朝代

後朝： 南北朝：北魏

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